viernes, 28 de febrero de 2014

Historia y leyendas del ajedrez.



La leyenda es un género literario que se nutre de la imaginación y que se transmite de generación en generación en forma oral o escrita donde se mezclan verdades y mentiras.

La primera de las leyendas, que nos habla de cómo se invento el ajedrez es la siguiente:

Hace mucho tiempo reinaba en la India un príncipe llamado Iadava. Sus amigos estaban muy preocupados por él, pues últimamente estaba siempre triste y taciturno. Hasta la aldea de Lahur Sessa, un joven brahmán, llegó la noticia de la tristeza del monarca. Así pues Lahur Sessa paso días y noches creando un juego que distrajera y lo hiciera feliz.

Sessa explicó al rey Iadava, a los visires y a toda la corte las reglas del juego. Era un gran tablero cuadrado dividido en 64 casillas. Sobre él se colocaban dos series de piezas, unas blancas y otras negras. Las formas de las figuras se repetían simétricamente y había reglas curiosas para moverlas.

Iadava agradecido por la gran inteligencia de Sessa y le ofreció darle lo que él pidiera. Lahur "sólo" le pidió granos de trigo:

Un grano por la primera casilla del tablero, 2 por la segunda, 4 por la tercera, 8 por la cuarta, y así doblando sucesivamente hasta la última casilla.

Al oír la petición de Sessa todos rieron, e incrédulos no acertaba encontrar la causa de que Iadava se conformara con tan poco, pudiendo solicitar oro y riquezas El soberano, llamó a los algebristas de su corte para que hicieran el cálculo del numero de granos que debía entregar al brahmán. Cuando éstos hicieron el cálculo, cayeron en la cuenta, que no había suficiente trigo en el reino, ni en otros para pagar esa cantidad.

Ya que ascendía a: 18.446.744.073.709.551.615 granos de trigo es decir diez y ocho trillones, cuatrocientos cuarenta y seis mil setecientos cuarenta y cuatro billones, setenta y tres mil setecientos nueve millones, quinientos cincuenta y un mil seiscientos quince granos de trigo. Una libra de trigo, contiene 12.750 granos aproximadamente. ¡Calcúlese las libras que necesitaba el rey para premiar al sabio! Más de las que produciría en ocho años toda la superficie de la Tierra. El rey no podría pagar tal cantidad de granos. Pero Sissa renunció a su recompensa. Tenía suficiente con saber que el rey volviera a estar feliz.

El matemático estadounidense Claude Shannon estimó el número de jugadas posibles en 10 elevado a 120, o lo que es lo mismo, un uno seguido de 120 ceros lo que nos da la siguiente cifra:

1.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.

000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000

El número total de partículas subatómicas que contiene el universo solo asciende a 10 elevado a 80.

La Leyenda del tributo.

Otra de las fabulaciones más conocidas también sobre el ajedrez es la llamada Leyenda del tributo, narrada por el poeta Abdul Qasim Mansur (939-1020), llamado Firdawsi “el Paradisíaco”, en el poema épico Shahnama (Libro de los Reyes), un manuscrito que aún se conserva, compuesto por cerca de 50.000 versos, en el que el autor asegura que invirtió 35 años de trabajo.

La leyenda cuenta que el rey persa Nushirwan (521-578) aceptó recibir en su salón del trono de palacio a una embajada del rey Devasarma, el “Gran Rey de las Cinco Indias”, entonces tributario del gran imperio persa. En homenaje a su soberanía, el embajador depositó a sus pies un tablero de ajedrez junto con las piezas de marfil y ébano. Pero el tablero venía acompañado de una carta en la que el rey indio, de su puño y letra, decía: «...Os ruego examinéis este juego y lo sometáis a la vista de los más grandes sabios de vuestro reino. Dejadles deliberar con cuidado para descubrir, si pueden, los principios de este juego maravilloso. Si conseguís conocer su secreto, os prometo reconocerme como hasta ahora tributario de Vuestra Majestad; de lo contrario, como estará claro que no nos igualáis en ciencia, seréis Vos quien deberá someterse a pagarme tributo, porque la verdadera grandeza del hombre consiste en su sabiduría y no en los territorios, los ejércitos y los tesoros, cosas perecederas.» 


El rey Nushirwan meditó sobre el contenido de la carta. Después examinó cuidadosamente el tablerg y las piezas e hizo algunas preguntas acerca de la naturaleza y el uso de éstas. «Majestad ?le respondió el embajador indio?, lo que deseáis saber sólo se aprende jugando el juego; lo único que puedo deciros es que el tablero representa un campo de batalla y que las piezas son las fuerzas empeñadas en el combate». El rey persa pidió siete días para reflexionar, y, llegado el octavo día, se comprometió a jugar una partida y a reconocer la inferioridad de su reino en caso de no descubrir el secreto.

Pasaba el tiempo acordado sin ningún resultado positivo, y, cuando el enigma parecía ya imposible de resolver, Wujurgmitr, primer consejero del rey, se ofreció a resolverlo en el último día de plazo. Éste se encerró con el juego en un lugar reservado del palacio; examinó el tablero y cada una de las piezas y se adentró en las posibilidades de su funcionamiento, hasta que, por fin, toda la verdad se le reveló. En aquel momento salió corriendo de la habitación en la que estaba para buscar al rey y, cuando lo encontró, le dijo: «¡He logrado descubrir la naturaleza del juego!». Más tarde, la corte se reunió para informar a todos de la buena noticia.

Pasados unos días, llegó a palacio el embajador del rey Devasarma y repitió ante el rey persa el mensaje de su soberano. A éste le contestó Wujurgmitr, explicándole el tablero y el ordenamiento de las piezas y sus movimientos ante una asamblea multitudinaria muda de admiración. Entonces el embajador indio se retiró, considerando a Wujurgmitr como un hombre cuya inteligencia era superior a la de los simples mortales, mientras que el rey persa, agradecido, colmó a su consejero de los más grandes favores y dignidades.

La leyenda de Dilram.

Dilram era la esposa favorita de un noble árabe, que la amaba profundamente y que, además, era un gran entusiasta del ajedrez. Éste creía que nadie le ganaría jugando al ajedrez y, por ello, siempre menospreciaba a sus rivales.

Pero un día recibió una severa lección, ya que, convencido de no tener rival en el juego del ajedrez, llegó a apostar a su amada esposa en una partida. Las cosas empezaron a complicarse de tal manera que su contrincante estaba a punto de darle jaque mate, lo que suponía, además de sufrir un buen golpe en su orgullo, la pérdida de su esposa para siempre.

Dilram al ver la situación y exclamó: «¡Sacrifica tus dos torres, pero no a mí!» Entonces, tras un momento de reflexión, su marido jugó la siguiente combinación: 1. Ta8+ Rxa8; 2. Ac4+ Rb8; 3. Ta8+ Rxa8; 4. b7+ Rb8; 5. Ca6++, la cual le hizo ganador de la partida y pudo conservar a su esposa.

¿Cómo se origino el ajedrez?

El ajedrez tiene más de mil doscientos años de historia. Como hemos visto existen muchas leyendas sobre el origen del ajedrez. Hoy se cree que el ajedrez proviene del juego de mesa llamado shatraj, que se derivo de otro juego el chaturana, que se jugaba en la India durante el siglo el siglo VI.

Unos arqueólogos que penetraron en la tumba del emperador Tutankamon (. 1300 a. C.) hallaron un tablero cuadriculado y piezas muy parecidas al ajedrez, aunque en menor número. Este tablero se conserva en el museo de El Cairo.

Hakim Abol-Qasem Firdusi fue un poeta persa y en su obra, Shah-Nameh o el Libro de los Reyes nos descubre el origen del chaturanga donde plantea que el juego se creó debido a una discusión que se presento tras una guerra de sucesión al trono entre dos hermanos. Para resolverla, un grupo de sabios decidió reproducir dicha batalla dibujando en el suelo los escaque del ajedrez, y usando figuras de madera oscura y otra de marfil blanco, estas estatuillas representaban a los dos grupos es disputa, atrás del grupo de infantes se colocaron ordenadamente, al rey, a su general, a dos elefantes,(los actuales alfiles) a dos carruajes (los actuales caballos) y a dos caballeros con sus respectivos caballos.


 Así a cada figura se le atribuyó el papel que habían jugado en la citada batalla y lo representaron mediante movimientos sobre las casillas de esta manera el general no se podía mantener alejado de su rey más de una casilla, el elefante se desplazaba tres casillas verticalmente, el caballero se desplazaba tres casillas diagonalmente y los soldados de infantería se desplazaban una casilla hacia adelante.

El término chaturanga esta formada por la palabra: chatur que significa "cuatro" y anga que significa "miembros" ó "fuerzas", es decir las cuatro fuerzas que integraban un antiguo ejército, como lo fueron: la infantería, la caballería, los elefantes y los carruajes. De esta forma el juego represento una guerra denntro de en un tablero de 8 x 8

Otros piensan que el actual ajedrez se derivo de la fusión de dos juegos uno que ya hemos descrito el Chaturanga y de otro que jugaron los griegos, cuyo nombre fue Petteia (que significa guijarros, piedras, o peones)

Este juego llegó a la India proveniente de la Grecia Antigua, debido la conquista que Alejandro Magno hizo a dicha nación alrededor del año 327 antes de cristo Siendo los soldados griegos los que llevaban el juego consigo y lo trasladaron al pueblo hindú. Una vez en la India, la Petteia se fusionó con el chaturanga.

Este paso fue de gran importancia para el ulterior desarrollo del ajedrez, porque sucedió que el juego ya no se ganaba, debido al factor suerte, sino a la reflexión y al uso del conocimiento y de la inteligencia de los participantes. La Petteia era un juego de estrategia, que no utilizaba los dados para dictaminar el movimiento de las piezas, sino que utilizaba el pensamiento y la táctica, el azar o la suerte, ya no influía en el resultado.

El ajedrez propicio la vivacidad, una innumerable riqueza de las combinaciones, apoyo la profundidad del pensamiento, su originalidad. En el ajedrez la variedad de pensamientos no es sólo una condición para el éxito, sino también un factor que le otorga belleza a una partida.

Durante la partida de ajedrez, la atención se dirige a determinados elementos, a las piezas y sus movimientos, a la utilidad y la eficacia de estos, a las posibles combinaciones, a sus secuencias, a sus variantes, a las respuesta del contrincante.. Durante la partida se gestan los planes, y se llevan a cabo en lo posible, nuestras ideas.

El ajedrez a través del tiempo se convirtió en un juego donde los ajedrecistas deben analizar las diferentes etapas del juego e intentando esclarecer la posición en cada fase, examinando una multitud de posibles variantes.

David Bronstein uno de los mejores ajedrecista rusos dijo:"El ajedrez es infinito y los ajedrecistas, a fin de no perderse en su inmensidad, se guían en la evaluación de las posiciones y elección de planes por ciertos signos clave, tales como peones débiles, líneas abiertas, ventajas de desarrollo, buenos y malos alfiles, reyes mal protegidos, entre otras cosas".

Savielly Tartakower, en su libro, "Sugestiones para la estrategia ajedrecística", escribió: "Lo característico en el ajedrez consiste en obtener ganancias para lograr el triunfo. Únicamente quienes consiguen una pequeña ventaja en fuerza, tiempo, espacio, pueden esperar que el adversario quede aniquilado. Esta ventaja en algo (o si así preferimos llamarla, predominio de posición) puede consistir ya en fuerza (obtención de la iniciativa) o en tiempo (ganando tiempo en el desarrollo del juego) o en masa (conquista de un peón o pieza mayor) o finalmente en espacio, dando lugar a las partidas de bloqueo."


Como hemos visto el actual ajedrez es el resultado de años de evolución, de un juego de guerra, que ha tenido un sinfín de cambios e innovaciones, por las civilizaciones, con la que tuvo contacto. Veamos que paso en España.

La llegada a Europa del ajedrez


El juego de ajedrez llegó a Europa entre los años 700 y 900, a través de la conquista de España por los árabes. Durante la Edad Media, España e Italia eran los países donde más se practicaba. En España se jugaba de acuerdo con las normas árabes. El Rey de España Alfonso X el Sabio fue quien escribió un manuscrito: el ‘Libro del Acedrex’. En la introducción del libro nos explica que Dios quería que los hombres tengamos todo tipo de diversión en un juego intelectual que enseñaba las estrategias de guerra, de política, y de vida. Así Alfonso el sabio quien fue un traductor de varios tratados de ajedrez árabe e introdujo en la edad media, a España este conocimiento oriental, así como sus reglas para jugarlo.

Durante este tiempo, el ajedrez experimentó un importante cambio, convirtiendo a la reina que se consideraba débil (porque solo caminaba un paso) en la pieza más poderosa sobre el tablero. Otro cambio fue a los peones se permitió avanzar dos casillas en su primer movimiento y se introdujo la regla conocida como en passant (comer al paso), que permite capturar el peón que sigue su marcha y no come la ficha que se le ha ofrecido por una determinada estrategia.

Ilustración Alfonso X "Libro de acedrex, dados e tablas"

En el año 1498 apareció un libro de ajedrez de Luis Ramírez de Lucena: Repeticion de Amores e Arte de Axedres con CL Juegos de Partido.. Contiene doce aperturas según las nuevas reglas y treinta problemas de ajedrez. Hacia 1512 aparece en Roma el libro de aprendizaje de Pedr Damiano titulado Questo libro e da imparare giocare a scachi et de le partite. Esta primera edición marcó el comienzo del ajedrez moderno.

La gente de otros países también aprendieron el ajedrez, llegando a tener magníficos jugadores, que llegaron a dominar el ajedrez, como: Italia, Francia e Inglaterra. El ajedrez se popularizo, pasando de ser un juego practicado por la nobleza, a ser un juego que se practicaba también en los cafés y en las universidades.

La inclinación por el ajedrez creció de forma inusual y el nivel del juego se perfecciono. Se instituyeron partidas y torneos con mayor frecuencia. Se fundaron escuelas aprendizaje mejorando cada vez la calidad del juego. Aparece una nueva regla el enroque, así como las tablas en 50 movimientos.

Así surgen ajedrecistas que se convirtieron en leyendas como: Lucena, Damiano y Ruy López (La apertura española como hoy se le conoce es creación de Ruy Lopez). Y en Francia Jugadores como Philidor quien era un músico y escribió un libro que titula: Análisis del juego de ajedrez . Él hablaba de que los peones son el alma del ajedrez, resaltando la importancia de los peones. Otros jugadores como: Ponziani y Allgaier, tambien aportan al juego los conceptos elementales de estrategia y táctica. Estos cambios establecen los principios básicos de las aperturas, medio juego y finales.


Casi al terminar el siglo décimo sexto, Ruy López de Segura se convirtió 
en el mejor jugador del mundo. Fue derrotado en 1575 en el primer torneo internacional de la historia organizado en la corte de Felipe II por el calabrés Giovanni Leonardo da Cutro, quien a continuación venció también al mejor jugador portugués, El Morro, y de regreso en Madrid, a su paisano Paolo Boi. De entre los mejores ajedrecistas de su tiempo destaca también Giulio Cesare Polerio. Estas personalidades fundaron la época dorada del ajedrez italiano, que finalizó en 1634 con Alessandro Salvio y la muerte de Gioacchino Greco.

A finales del siglo décimo sexto era Ruy López de Segura el mejor jugador del mundo. Fue derrotado en 1575 en el primer torneo internacional de la historia organizado en la corte de Felipe II por el calabrés Giovanni Leonardo da Cutro, quien a continuación venció también al mejor jugador portugués, El Morro, y de regreso en Madrid, a su paisano Paolo Boi. De entre los mejores ajedrecistas de su tiempo destaca también Giulio Cesare Polerio. Estas personalidades fundaron la época dorada del ajedrez italiano, que finalizó en 1634 con Alessandro Salvio y la muerte de Gioacchino Greco.

En el siglo XIX, se celebra un encuentro de importancia entre dos ajedrecistas, para definir quién es el mejor jugador del momento: uno fue La Bourdonnais y el otro Mc La Bourdonnais resultando vencedor el primero.

A través del tiempo surgieron formidables jugadores como: Staunton, Anderssen, Blackburne, Morphy, Petrov, Zukertort. Otra novedad resulto ser la aparición de los relojes para el control de la duración de las partidas.

A finales del siglo XIX se celebra el primer Match por el Campeonato del Mundo entre Steinitz y Zukertort ganando el primero y proclamándose primer campeón del mundo de forma oficial. A partir de entonces, se llevan a cabo certámenes entre el campeón del mundo y un aspirante al título.

En el siglo XIX, se celebra un encuentro de importancia entre dos ajedrecistas, para definir quién es el mejor jugador del momento: uno fue La Bourdonnais y el otro Mc La Bourdonnais resultando vencedor el primero.

A través del tiempo surgieron formidables jugadores como: Staunton, Anderssen, Blackburne, Morphy, Petrov, Zukertort. Otra novedad resulto ser la aparición de los relojes para el control de la duración de las partidas.

A finales del siglo XIX se celebra el primer Match por el Campeonato del Mundo entre Steinitz y Zukertort ganando el primero y proclamándose primer campeón del mundo de forma oficial. A partir de entonces, se llevan a cabo certámenes entre el campeón del mundo y un aspirante al título.

Cada generación tiene dos o tres jugadores que se incorporan a las leyendas del ajedrez tales como: Lucena, Ruy López, Bourdonnais, Philidor, Staunton, Anderssen, Blackburne, Morphy, Steinitz, Lasker, Mijael Thal, José Capablanca, Bobby Fisher, Garry Kaspárov, etc.

Veamos ahora los cambios dentro del ajedrez relacionados con el ritmo de juego a través del tiempo:

Hasta mediados del siglo XIX, las partidas de ajedrez se jugaron sin ninguna limitación en el tiempo. Haciendo las partidas s y aburridas Muchos jugadores se rehusaban continuar las partidas. En muchos encuentros los participantes en el encuentro tardaban hasta una hora en hacer un movimiento. En el match entre McDonnell y Labourdonnais en 1834, los jugadores en repetidas ocasiones tardaron un tiempo excesivo en mover, a veces hasta 1 hora.

En 1836 Pierre-Charles Fournier de Saint-Amant un jugador Francés quien alguna vez venció a Stauton y editor de la revista "Le Palamede" hablo sobre implantar en las partidas un límite de tiempo. En el torneo de 1851 en Londres, Staunton abandonó una partida por que su oponente Williams,tardaba demasiado en mover.

Al año siguiente un límite de tiempo de 20 minutos por jugada fue introducido en un match entre Harrwitz y Lowenttal. Harwitz ganó, y Lowenttal culpó de su derrota a la falta del tiempo necesario para pensar.

Limitar el tiempo para cada movimiento se hizo costumbre, y rebasar el tiempo límite fue motivo de una penalidad. Cuando Anderssen jugó contra y Kolisch en 1861 se utilizado un reloj de arena y cada jugador tenía que hacer 24 movimientos en 2 horas.

El torneo de Londres de 1883 fue jugado al ritmo de 15 movimientos por hora. Entre otros Tarrash fue un férreo opositor al control del tiempo. Por mucho tiempo se ha usado en los torneos más importantes 40 movimientos en 2 horas y media y 16 movimientos en cada hora subsiguiente.

Bronstein y Fischer, ambos jugadores de ajedrez. Idearon ritmos de juego con tiempo añadido.En la modalidad de tiempo añadido, los contendientes reciben un determinado "tiempo principal de reflexión". Además, por cada jugada reciben un "tiempo extra fijo". El descuento del tiempo principal comienza sólo cuando el tiempo extra se ha terminado. El tiempo añadido intenta que un jugador no pierda una partida porque se le ha caído la bandera.

Las palabras cambian son producto de la evolución a lo largo de milenios, durante los cuales recorren las más variadas tierras, eras y culturas, modificándose. El chaturanga penetró en Persia en el siglo VI de nuestra era, donde sufrió diversas modificaciones. En efecto, al llegar a este reino milenario, el chaturanga dejó de jugarse con dados, como en la India, y su nombre se convirtió en chatrang, que luego los árabes cambiaron a shatranj. Buena parte del vocabulario jerga ajedrecístico surgió n en Persia, donde tuvo su gran apogeo. Así, 'jaque mate' proviene de sha mat, que significa “el rey esta atrapado” o “el rey no tiene escapatoria”

Llevado por los árabes a España, el nombre del juego evolucionó a axatraz y, más tarde, a axedrez, que fue como lo llamó el ajedrecista español Ruy López de Segura en su Libro de la invención liberal y arte del juego de axedrez, publicado en 1561 y considerado hasta hoy una referencia para los estudiosos.

El nombre antiguo de la torre, roque, registrado por el Diccionario de la Real Academia Española como voz antigua, deriva del persa rukh 'roca', 'atolón', que luego los árabes utilizaron en la Edad Media para designar a sus carros de guerra. De ahí proviene el nombre 'enroque', una jugada de rey y torre al mismo tiempo. En ciertos festivales tradicionales de Valencia, todavía circula una carroza que se denomina 'roque', como los carros de guerra de los persas.

El nombre 'alfil' proviene del árabe fil 'elefante', pues esta pieza representaba el ala de los guerreros que combatían montados en paquidermos. Curiosamente, la pieza tiene el nombre de bishop 'obispo' en inglés y bispo en portugués, traducido, probablemente, por los monjes ajedrecistas del medievo.

Todo apunta a que, de la India, el ajedrez pasó a la vecina Persia (Irán). Un país donde se hizo muy popular y en muy poco tiempo.

Los infantes persas eran los "piyadah" hoy peones.  Otro cambio para bien del ajedrez.

Los árabes no jugaban al ajedrez en silencio. En la edad Media tampoco se asocio al ajedrez, con el silencio. Cuando una pareja de jugadores se enfrentaba, solía formarse a su alrededor un grupo de aficionados que comentaban la partida y proponían movimientos.

El guardar silencio durante la partida se impone en la modernidad. Hoy nadie duda de la necesidad del silencio, por ser este una gran ayuda para una plena reflexión.

El ajedrez incrementa nuestra capacidad de decidir decisión, mediante la elección de una respuesta, ante varias alternativas. Por eso hoy dentro de un torneo están prohibidos los teléfonos celulares, por el bien del juego. Esta medida no va en contra de la idea del ajedrez, ni de la competición muy al contrario. Lo importante de un torneo es que se ambos jugadores lo hagan en las mejores condiciones de ecuanimidad y concentración.

La convivencia diaria, requiere de normas que aceptamos, acatamos y respetamos por un principio de rectitud, si convenimos en un reto admitimos sus reglas. El ajedrez tienes las propias que se adecuan a los tiempos. Decenas de años antes, nadie imagino un sonido, dentro de la sala de juego de ajedrez, proveniente de un aparato de comunicación personal, importunado la reflexión del contendiente y la propia. Esta distracción se extiende a los ajedrecistas que compiten en mesas contiguas.

Una partida de ajedrez es un duelo de inteligencia que normalmente se efectúa en silencio. El cálculo, las deducciones, los movimientos se hacen de manera callada, sin hacer ruido, por respeto al otro.

¿Se habrá finalizado los cambios en el ajedrez? 

jueves, 27 de febrero de 2014

La música y el ajedrez



En la Edad Media, un músico persa con el nombre de Ziriab, introdujo el ajedrez en 822 en el califato español de Córdoba y a partir de esto se empezó a expandir por todo el mundo. Fue el primer músico que supo jugar al ajedrez.

A él, le siguieron muchas personas, con gran talento, que realizaban con una mano una jugada de ajedrez y con la otra tocaban el laúd, a estos caballeros les seguíeron famosos compositores que también jugaban ajedrez como: : Frédéric Chopin, Feliz Mendelssohn-Bartholdy, Dmitri Schostakowitsch, Nikolai Rimski-Korsakow, Richar Strauss, Beethoven, Robert Schumann, Arnold Schönberg, Sergei Prokofiew, Arthur Bliss, Nikolai Rimski-Korsakow Robert Schumann , Dimitri Schostakowitch, a Alexander, Skrjabin, Sergej Tanejew, Maurice Rave, David Oistrach, Paul Badura Skoda, Marc Taimanov, Miquel Farré.

 
François-André "Philidor" entro a la corte de Versalles a los 6 años como paje y a los 12 años este niño compuso canciones clericales, desarrollando con el tiempo sus dotes para componer operas cómicas. A cargo de su educación estuvo el compositor André Campra.

François-André Danican  provenía de una familia de músicos y aprendió a jugar ajedrez en el palacio de Versalles, observando las partidas, que los artistas jugaban entre si. Al poco tiempo, vencía a todos sus adultos rivales. Fhilidor fue un parroquiano más del Café de la Régence, ahí conoció a Kermur Sire de Légal, un jugador de ajedrez de inteligentes e imaginativas combinaciones, famoso por su fuerza y sus proezas dentro del tablero, además por su mate llamado Legal. Kermur se convirtió en maestro de Fhilidor. 

En el el año de 1882 (A
ños después de la muerte de François-André)  se estrenó en el teatro de París la opera “Victoria de Philidor”, sobre el libreto de Avrama Drajfus, y con la música de Amadeo Ditak. El personaje principal de esta ópera cómica fue Francois Philidor.

La obra musical se desarrolla en París, durante el año de 1777. Philidor jugaba y ganaba en el famoso “Café de la Regence”(en Paris) donde no encontraba un rival que le hiciese frente. En un momento dado, apareció un músico pobre llamado Rishar, muy aficionado al ajedrez, que estaba enamorado de la hija del dueño del café y deseaba casarse con ella. Su padre Bujindi no quería que su hija, Dora, se casara con un chico pobre. Rishar y Dora sentían un profundo amor y sufrían por no poder estar juntos.

Ante la presión de los jóvenes, Bujindi tomó una decisión; Prometió la mano de su hija si Rishar podía ganarle una partida a Philidor, algo imposible. Ya que jugadores mucho mejores que Rishar no habían podido derrotar al campeón. Entonces Philidor, para salvar el amor entre los enamorados, dijo que le iba a buscar trabajo en una orquesta a Rishar y que él mismo iría cada día al café a jugar unas partidas, aumentando así las ganancias del dueño, Bujindi, pero que si no consentía la boda no aparecería más por el café. Así pues, el padre de Dora, ante las pérdidas económicas que le podía suponer la ausencia de Philidor terminó por autorizar la boda.

Muchos músicos y compositores nos han dejado obras tan bellas como: La polonesa, los nocturnos de Chopin , el primer movimiento del Concierto para piano de Robert Schumann, el Lago de los Cisnes de Tchaikovsky, Las cuatro estaciones de Vivaldi, Carmen de Bizet, la Sonata Claro de Luna de Beethoven , el Sueño de Amor de Liszt, el Bolero de Maurice Ravel, el Ave Maria. Schubert, el Concierto de Aranjuez de Joaquín Rodrigo. Y dentro del ajedrez existen y conocemos partidas bellas como: la Inmortal de Anderssen, (Anderssen contra Kieseritzky ) la lanzadera de Carlos Torrre contra Lasker, El mate de Morphy contra Louis Paulsen, el ataque Marshall contra Capablanca , o la partida de Fischer contra Byrne, entre otras.

Juan María Solare
 es un músico y pianista, nacido en Buenos Aires, quien compuso (Ajedrez I y II,) sobre los poemas del escritor argentino Borges: así como Ben Oni y Zugzwang ("quince miniaturas sobre la estrategia del ajedrez, para violín o flauta, saxo alto o clarinete, bajo doble o violoncello y piano o sintetizador"),

Otra obra versa sobre "El jugador de ajedrez" (1927)  y es una obra para piano, de 135 minutos de duración, compuesta por Henri Rabaud para el film dirigido por Raymond Bernard, otra obra musical es Jaque mate (1937) que ha interpretado el ballet de Sir Arthur Bliss con coreografía de Ninette de Valois.

Otras obras son: es 8x8 Sonata Ajedrecística, de Hans Richter; Juegos imaginarios (1993) de Ake Parmerud ("basados" en la 22a. partida del match Karpov-Kasparov de 1992) y Bocetos de ajedrez (1996) de Murielle Lucie Clément, ópera breve"para dos sopranos y tablero" ("basada" en la partida que Ljubomir Ljubojevic ganó a Kasparov en Bruselas.


Dentro de la música popular contemporánea existen grupos y cantantes que interpretan canciones con letras que hacen referencia al juego del ajedrez, como Mecano, con la canción “Peón de rey negro”, David Bisbal con “Torre de Babel”, Melendy con el tema” por amarte tanto” y Ricky Martin con “ juego de ajedrez”
Para finalizar las palabras del  gran Maestro en ajedrez, el Dr. Siegbert Tarrasch quien aseguraba:. "El ajedrez, como el amor, como la música, tiene la virtud de hacer feliz al hombre”


miércoles, 26 de febrero de 2014

La cultura y el ajedrez



El escritor Argentino Borges aseguró: “El ajedrez es uno de los medios que tenemos para salvar la cultura, como el latín, el estudio de las humanidades, la lectura de los clásicos, las leyes de la versificación, la ética. El ajedrez es hoy reemplazado por el fútbol, el boxeo o el tenis, que son juegos de insensatos, no de intelectuales”

El escritor y ajedrecista Juan José Arreola expreso: "La famosa inteligencia es la capacidad de unir unas cosas con otras, de ligar hechos correspondientes."  También aseguro “El ajedrez es el único juego que vale la pena jugar porque nos sobrepasa, como las piezas de Shakespeare o las novelas de Dostoievsky... es arte, ciencia, deporte, es entretenimiento y es, sobre todo, misterio".

El ajedrez forma parte de la cultura de la humanidad.

El término cultura proviene del latín cultus que a su vez deriva de la voz colere que significa cuidado del campo o del ganado. En el siglo XIII, el término cultura se empleaba para designar una parcela cultivada. El termino cultura paso a entenderse como el cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Durante una época llamada la Ilustración surge el termino civilización, como sinónimo de cultura. Esta palabra aparece por primera vez en la lengua francesa del siglo XVIII, y con ella se significaba la refinación de las costumbres. Civilización es un término relacionado con la idea de progreso y que aspira a que la humanidad logre abatir a la ignorancia

En general, la cultura abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta, las normas de comportamiento y las costumbres, son aspectos que se incluyen en la cultura.

Otra definición establece que la cultura es el conjunto de informaciones y habilidades que posee un individuo. Para la UNESCO, la cultura permite al ser humano la capacidad de reflexión sobre sí mismo: a través de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas significaciones.


El ajedrez se incorporo a nuestra cultura desde tiempos inmemorables y ha influido en la ciencia, en la literatura, en el cine, en la música, el teatro, en las artes n general, y en el divertimiento.

Los valores del ajedrez están al servicio de la humanidad; miles de notables pensadores y hombres de acción: filósofos, científicos, literatos, compositores, militares, políticos, así como hombres y mujeres en general comunes han y disfrutado del más universal de los juegos, que es el ajedrez.

El ajedrez aporta beneficios a nuestra educación, porque el ajedrez desarrolla la capacidad de análisis y la toma de decisiones, enseña a valorar situaciones, estimula el ejercicio de una gran diversidad de aspectos de la inteligencia. El ajedrez tiene una amplia capacidad formativa que ayuda a la mejor comprensión y asimilación de cualquier materia, por lo que contribuye a elevar la posibilidad de aprendizaje de cualquier asignatura y que los niños y niñas sean mucho más eficaces en el ejercicio de las tareas que tengan que llevar a cabo.

El talentoso pintor Marcel Duchamp que en el campo de la escultura fue pionero en dos de las principales rupturas que ocurrieron en la cultura del siglo XX: el arte cinético y el arte ready made. Marcel pinto varios cuadros donde el ajedrez fue el motivo principal, él mismo fue 5 veces representante de Francia, en las olimpiadas mundiales de ajedrez.

Albert Einstein (1879-1955) fue un gran aficionado al ajedrez. Como otros genios del pensamiento universal, vio en el milenario juego una clara alegoría de la vida, calificó al ajedrez como "un juego que posee contenido de verdad" y un "maestro que fortalece el espíritu y alivia los sufrimientos de la vida."

El ajedrez está presente en la obras de genios como Cervantes Saavedra autor de el Quijote, de Jorge Luis Borges, de Dante Alighieri, de Shakespeare o Goethe, de Freud, de Vladimir Nabocov entre otros. El ajedrez es universal, es un acervo cultural de la humanidad. El escritor Stefan Zeweig se dio a la tarea de escribir una novela sobre el ajedrez (“Novela de ajedrez”) 


Miguel de Cervantes (1547 - 1616) escribe en su obra Don Quijote de la Mancha

"...del juego del ajedrez, que mientras dura el juego, cada pieza tiene su particular oficio; y en acabándose el juego, todas se mezclan, juntan y barajan, y dan con ellas en una bolsa, que es como dar con la vida en la sepultura."


Jacinto Benavente (Madrid 1866 - Galapagar 1954) fue un dramaturgo, director, guionista y productor de cine español, Premio Nobel de Literatura 1922. Sobre el ajedrez dijo:

"El ajedrez, interesantísimo; es juego de dioses: ¡manejar a nuestro antojo un mundo en pequeño con todas sus figuras! Quién sabe si el mundo no será en resumidas cuentas más que eso, un gran tablero de ajedrez al que unos seres superiores juegan con nosotros como nosotros jugamos con las figuras del ajedrez."

Los Hindúes referían del ajedrez lo siguiente: Sus virtudes son tan innumerables como los granos de arena de un desierto. Cura la mente enferma y la ejercita en salud. Es un descanso para el intelecto sobrecargado y el distensión para el cuerpo fatigado Alivia las penas y aumenta el sentimiento

En Estados Unidos, Benjamín Franklin, escribió en el siglo 18, el libro titulado: “La moral del ajedrez”, en el que pondera las virtudes políticas que fomenta su práctica: previsión, circunspección, perseverancia, disciplina, criterio. Y también certificó: “La vida es como el Ajedrez, con lucha, competición, y eventos buenos y malos. El Juego del Ajedrez no es meramente una vaga diversión. Muchas cualidades valiosas de la mente, útiles en el curso de la vida, podrán ser adquiridas o reforzadas con el juego ciencia, hasta llegar a ser hábitos, para toda ocasión. La vida es una clase de Ajedrez, en que tenemos a menudo puntos por ganar, y competidores y adversarios con los que hay que luchar, en la vida existe una variedad de acontecimientos, buenos y malos. Jugando al ajedrez, entonces, podemos aprender: previsión, prudencia, cautela, y por último, nos instruimos en el hábito de no ser desalentados por las actuales y malas circunstancias, en el estado de nuestros asuntos, así aprendemos a esperar un cambio favorable, prosiguiendo en la búsqueda de soluciones y recursos”

Sería imposible enumerar todas las obras escritas, novelas, cuentos, en donde el ajedrez es parte de la trama, pero enumeremos algunas: de . S. Eliot (La tierra yerma), Elías Canetti (Auto de fe), de Samuel Beckett (Murphy, Final de juego), de Arrigo Boito (El alfil loco), d Massimo Bontempe lli (El tablero ante el espejo), de Italo Calvino (Las ciudades invisibles),de Paolo Maurensig (La variante Lueneburg). Las Aventuras de Alicia a través del Espejo, de Lewis Carroll, desarrollan un disparatado problema de ajedrez dentro de la trama.

 Flor de María Serrano de Sundby analizo cómo la novela de escritor mexicano Vicente Leñero “La vida que se va” y asegura que la misma tiene un diseño que se basa en tres aspectos fundamentales del juego de ajedrez: 1) las posibilidades infinitas de combinar, 2) la alteración del sistema por cada opción tomada y 3) la dualidad u oposición de contrarios.

Concluye que la novela está estructurada en función de aspectos fundamentales del juego de ajedrez que Leñero, a través de su personaje principal, logra mostrar las limitaciones del ser humano que al elegir una opción descarta la novela La vida que se va está estructurada en función
de aspectos fundamentales del juego de ajedrez que Leñero, a través de su personaje principal, logra mostrar las limitaciones del ser humano que al elegir una opción descarta otras, pero al recrearlas en un relato, puede optar por todas. Así la novela, como el ajedrez, permite infinitas posibilidades de combinaciones, pero al recrearlas en un relato, puede optar por todas. Así la novela, como el ajedrez, permite infinitas posibilidades de combinaciones.

Su análisis prosigue y manifiesta la autora de la tesis “El ajedrez es sin duda el juego más intelectual que existe - a decir de los conocedores- es un juego en el que se representa una confrontación entre opuestos y sus elementos simbolizan a los seres humanos; el tablero al mundo, al universo, a la vida. Los jugadores son el poder exterior que mueve las piezas. Cada jugada de uno de los jugadores determina las opciones del otro. Las posibilidades infinitas de combinar, la alteración del sistema por cada opción tomada y la dualidad u oposición de contrarios son sus características fundamentales. Estos tres principios básicos del ajedrez, como elementos estructurales de la novela La vida que se va”

Flor de María Serrano nos relata que la protagonista de la novela es una ajedrecista, cerca del final de su vida encuentra la posibilidad de recrear su vida, y como buena ajedrecista que es, sabe que su vida ya está en “jaque”, pero antes del “mate” quiere recrear todas las opciones que tuvo en la vida y las consecuencias que cada una de sus decisiones habría tenido. Así, la anciana, relata diferentes historias sobre aquello que realizó, aquello que tuvo miedo de realizar y aquello que intentó y se frustró. Lo hace como los grandes jugadores de ajedrez: en simultáneas, es decir, ella, como la “jugadora maestra”, va narrando las diferentes historias como si fuera moviendo las piezas alternativamente.


El poeta árabe Al Katib, poeta, escritor, historiador y filósofo escribió:

"El hombre inteligente dispone

los trebejos de manera

que puede descubrir en su colocación,

las consecuencias que escapan

a la vista del ignorante.

Prevé los sucesivos desarrollos

con la mirada segura del sabio

bajo una frívola apariencia.

En esto sirve los intereses

del Sultán, demostrándole en el juego

la forma de prevenir un desastre.

Para el experimentado

la estrategia del tablero

iguala a la de la lanza

y a la de los escuadrones.


¿Como ayuda el ajedrez a la cultura de los niños y jóvenes?

El ajedrez es una recreación de caballeros (quien se comporta con cortesía, nobleza y amabilidad) y los niños aprenden los cánones que rigen el juego y son el fruto de la civilización como: la gallardía, a la cortesía, el respeto, la justicia, la rectitud, la armonía, la paciencia y la cordialidad.

La derrota no empequeñece las cualidades de un ser humano. Los niños y jóvenes aprenden a lo largo de numerosas partidas a perder y a ganar. Quien pierde se enseña a persistir, a perseverar, porque ha introyectado los valores del ajedrez en su ánimo qu son la voluntad, la disciplina y la perseverancia . Quien gana asume su éxito desde la perspectiva que una serie de factores que facilitaron su éxito, entre ellos el estudio y lo acepta con gusto, sin hipocresías, pero sin petulancia. El ajedrez forma a las personas.

El acatamiento y el respeto de las normas son imprescindibles en la convivencia de los niños y ellos lo aprenden en un reducido espacio, llamado tablero. Los infantes esperan un tiempo, para ejecutar su movimiento, ejercitan la paciencia y la condescendencia, sin hacer ruido, para no desconcentrar a su compañero mientras este medita. Las reglas del juego a los niños les ensaña a responsabilizarse de sus actos: “Pieza tocada, pieza jugada” (piensa antes de actuar es el mensaje.)

La estimación por sí mismo, el ajedrez la fortifica, el ajedrez de forma creciente, logra progresos, avances que lo guían a la solución de problemas y a pensar con mayor soltura, con mayor destreza. Practicar el ajedrez crea un círculo de retroalimentación, que respalda la autoestima y una mayor seguridad en las decisiones.

Los niños y jóvenes estudiantes que ejercitan en el ajedrez adquieren el buen hábito de examinar varias alternativas a gran diversidad y complejidad de problemas por solucionar y que dan como resultado una mayor confianza en su imaginación, en su creatividad y en la originalidad de su pensamiento.

La habilidad en el ajedrez es el resultado de un buen número de aptitudes que trabajan juntas. El ajedrez utiliza y evoluciona todas las facultades mentales de un individuo y brinda la satisfacción a los niños el estar con ellos mismos en el acto apartado e incomparable de pensar.

El ajedrez procura el adiestramiento de todas nuestras facultades mentales. Este juego es una actividad en la que la reflexión, la paciencia, la concentración y la serenidad son premisas básicas. Además el ajedrez es un punto de partida para la generación de espacios de encuentro entre los alumnos y la comunidad. El ajedrez alienta en el niño la percepción, el raciocinio y las ideas, lo invita a pensar por sí mismo. El tiempo de ocio, los niños que practican el ajedrez, lo usan para pensar.

Existen siete campos de aptitud que se refieren a los aspectos: verbales, numéricos, espaciales, lógicos, mnemónicos, perceptivos y psicomotores de la inteligencia y el ajedrez estimula cada uno de ellos.

El profesor de historia Lincoln Miaztegui Casas, ha dicho: "Tarea difícil si las hay, la de definir qué es exactamente el Ajedrez. Sin duda se trata de un juego, pero los que padecemos su hechizado embrujo sabemos que es mucho más que eso. Es deporte porque implica una competición, es ciencia pues contiene elementos exactos de índole matemática y es arte porque puede golpear el espíritu con la inaudita potencia de la belleza abstracta. Es, en definitiva, un microcosmos que reproduce, según ciertas normas convencionales, el universo que habita la especie humana, con su turbulencia de ideas y pasiones."

El ajedrez, puede desarrollar más de una veintena de cualidades básicas muy útiles para la vida del ser humano: imaginación, concentración, planificación, previsión, memoria, espíritu de lucha, control nervioso, capacidad de decisión, creatividad, organización, autocrítica, objetividad, intuición, capacidad de cálculo, visión espacial, sociabilidad, lógica, voluntad, entre otras. A lo largo de los siglos el ajedrez se ha ganado a pulso, un lugar dentro de la cultura de la humanidad.

lunes, 24 de febrero de 2014

Poesía y ajedrez



“Las piezas de ajedrez son los componentes del alfabeto que da forma a los pensamientos; y estos pensamientos, además de hacer un diseño visual del tablero de ajedrez, expresan su belleza de manera abstracta, como un poema... He llegado a la conclusión personal de que mientras que todos los artistas no son jugadores de ajedrez, todos los jugadores de ajedrez sí que son artistas”.
 Marcel Duchamp.

Sabemos que el ajedrez ha influido en todas las manifestaciones del arte y la poesía no es la excepción. La poesía es considerada como una manifestación de la belleza, que se logra por medio de la palabra. Así las frases se transforman en sentimientos o emociones.

Veamos algunas definiciones de poesía escritas por escritores consagrados:

"Poesía es la unión de dos palabras que uno nunca supuso que pudieran juntarse, y que forman algo así como un misterio. Es lo imposible hecho posible".-Federico García Lorca-

* “La poesía es la musicalidad de las cosas que discurre a ondas para recrear con la palabra imágenes visuales”- Boris Pasternack-

"La poesía es el encuentro después del hallazgo” –Juan Ramón Jiménez –


El peón de ajedrez es un poema de Constantino Cavafis (Kavafis) (1863 – 1933) poeta griego, una de las figuras literarias más importantes del siglo XX y uno de los mayores exponentes del renacimiento de la lengua griega moderna.

Me gusta mirar a la gente cuando juega al ajedrez.
Mis ojos siguen esos peones
que poco a poco encuentran su camino
hasta alcanzar la última línea.
Ese peón avanza con tal soltura
que te hace pensar que llegando a esa línea
en ella comenzarán sus alegrías y recompensa.
Encuentra muchos obstáculos en su camino.
Los poderosos lanzan sus armas contra él.
Los castillos le acometen con sus
altas almenas; dentro de sus campos
veloces jinetes pretenden con astucia impedir su avance,
y por todos lados, desde el campo enemigo
la amenaza avanza contra él.

Más sale indemne de todos los peligros
y alcanza triunfante la última línea.

Con qué aires de victoria la alcanza
en el momento exacto;
qué alegremente avanza hacia su propia muerte.

Porque al llegar a esa línea, el peón morirá,
todos sus afanes eran para esto.
Cae el Hades del ajedrez,
y de su tumba resucita
la reina que nos salvará.


Jaime Sabines decía:"El ajedrez es creativo necesariamente, y por eso es apasionante, como la poesía"

El documento más antiguo sobre el ajedrez moderno es el poema valenciano Scachs d'amo. Los compositores y a la vez famosos ajedrecistas de ese tiempo, fueron: Francesc de Castellvi, Narcis Vinyoles y Bernat Fenollar. El manuscrito fue publicado en Valencia España en 1475. El poema utiliza el ajedrez como una alegoría del amor. Su estructura se basa en 64 estrofas, en representación de las 64 casillas del tablero de ajedrez. El poema está concebido como un juego de ajedrez entre Marte y Venus. Marte intenta obtener el amor de Venus.

El siguiente poema es de Gaspar María de Nava Álvarez de Noroña, II Conde de Noroña, fue un militar y escritor español del siglo XVI Notaras que la forma de escribir de ese entonces es un poco distinta a la de nuestros días.

Con la bata volcó (¡Quien lo creyera!)

Un juego de algedrez ya adelantado

Hallábase apremiado

El Rey por un Arfil con furia brava

Que á la mano derecha le enfilaba;

Un caballo saltando

Ardoroso le estaba amenazando;

Y estrechando una Torre poderosa;

Ya la gente de á pie por todos lados

Cercábale animosa;

Ya estaban destrozados

Los fuertes batallones;

Ya no había oficiales, ni pëones;

Ya la Reyna contraria

Viendo la suerte varia

Á su favor, cansada del combate;

Le daba un jaque mate;

Y ya el Rey inclinaba su cabeza

Tanto a su brío como a su belleza:

Ella iba á laurëar su hermosa frente

Quando tal terremoto de repente

El campo de batalla se conmueve

Con el porrazo aleve,

que al pasar le dio Quica con la bata.

La lid se desbarata,

Y se miran postrados juntamente

Regias coronas, y plebeya gente;

Y los soldados de los dos partidos

Mezclados, confundidos,

De suerte que aquel día

Al lado se veía

Del humilde pëon el caballero,

Y del ya vencedor el prisionero.

Los dos, que la batalla dirigiendo

Con el talento, y mano, marcialmente

Se estaban divirtiendo,

Con aquel incidente

Inmóbiles se quedaron de repente.



La siguiente adivina Adivinanza. Se encuentra en la obra el Adivinancero popular español


Sesenta y cuatro naciones,

mitad blancas, mitad negras,

en que treinta y dos figuras

juegan a juegos de guerra.


II


En un páramo sin valla,

entre torres y caballos,

está el rey y sus vasallos

dirimiendo una batalla.

Cuando al rey, vencido, humillas,

lo has sacado de casillas.


III

¡Cuánto galán caballero,

cuántas damas y castillos,

cuántos monarcas aliados

en fieras luchas he visto!

Y a lo mejor hasta tú

en mi arena has combatido.


IV

¿Cuál es la varia cuadrilla,

blanca y negra de pecheros,

de unos caballos sin silla,

reyes, damas, caballeros

sin reino, ciudad ni villa?


Nicolas Guillen.

Nicolas Guillen fue un poeta y periodista cubano que escribió un poema dedicado al tercer campeón del mundo de ajedrez, su compatriota José Raúl Capablanca y dice:


¿Qué sé yo de ajedrez?

Nunca moví un alfil, un peón.

Tengo los ojos ciegos

para el álgebra, los caracteres griegos

y ese tablero filosófico

donde cada figura es

una interrogación.

Pero recuerdo a Capablanca, me lo recuerdan.

En los caminos

me asaltan voces como lanzas.

-Tú, que vienes de Cuba, ¿no has visto a Capablanca?

(Yo respondo que Cuba

se hunde en los ríos como un cocodrilo verde.)

-Tú, que vienes de Cuba, ¿cómo era Capablanca?

(Yo respondo que Cuba

vuela en la tarde como una paloma triste.)

-Tú, que vienes de Cuba, ¿no vendrá Capablanca?

(Yo respondo que Cuba

suena en la noche como una guitarra sola.)

-Tú, que vienes de Cuba, ¿dónde está Capablanca?

(Yo respondo que Cuba es una lágrima.)



Pero las voces me vigilan,

me tienden trampas, me rodean

y me acuchillan y desangran;

pero las voces se levantan

como unas duras, finas bardas;

pero las voces se deslizan

como serpientes largas, húmedas;

pero las voces me persiguen

como alas...


Así pues Capablanca

no está en su trono, sino que anda,

camina, ejerce su gobierno

en las calles del mundo.

Bien está que nos lleve

de Noruega a Zanzíbar,

de Cáncer a la nieve.

Va en un caballo blanco,

caracoleando

sobre puentes y ríos,

junto a torres y alfiles,

el sombrero en la mano

(para las damas)

la sonrisa en el aire

(para los caballeros)

y su caballo blanco

sacando chispas puras

del empedrado...



Rosario Castellanos

La gran poeta mexicana Rosario Castellanos publicó en 1969. Uno sus poemas llamado Ajedrez, es el siguiente:

AJEDREZ


Porque éramos amigos y, a ratos, nos amábamos;

quizá para añadir otro interés

a los muchos que ya nos obligaban

decidimos jugar juegos de inteligencia.


Pusimos un tablero en frente de nosotros:

equitativo en piezas, en valores,

en posibilidad de movimientos


Aprendimos la reglas, les juramos respeto

y empezó la partida.


Henos aquí hace un siglo, sentados, meditando

encarnizadamente

cómo dar el zarpazo único que aniquile

de modo inapelable, y para siempre, al otro.



Juan José Arreola


Juan José Arreola fue un novelista, cuentista y escribió varios conceptos sobre el ajedrez que aunque están escritos en prosa, no están exentos de poesía, de belleza. A continuación algunos párrafos de su autoría:

El ajedrez es la forma de conformarse del hombre para saciar su sed, su nostalgia de infinito, conformarse en hacer la guerra allí en un espacio limitado. El ajedrez se trata de un duelo de un hombre contra otro, donde lo que es la personalidad del hombre queda comprometida. Cada jugador lucha contra su enemigo interior que es su torpeza o sus hallazgos”.

“Mi padre jamás me enseño el ajedrez que el jugaba, hoy sería un hombre feliz y no tendría ningún problema literario, ni moral, ni amoroso si hubiera llegado a ser una gran ajedrecista. No, lo puede ser, aprendí a los 22 años, muy tarde. El Hombre que no aprende a jugar ajedrez de niño no será un gran ajedrecista Los mayores goces los he tenido en el tablero y mis mejores logros como ajedrecista han sido fuera del tablero de ajedrez: cuando he logrado escribir algún pasaje de prosa que se parece a una serie de jugadas magistrales”.



“Con los peones se ha llegado a sutilezas increíbles se les otorga especializaciones: el peón de caballo dama es labrador, el peón de alfil rey es tejedor. Al alfil lo podríamos calificar de jesuítico, de maquiavélico por que se mueve siempre de manera oblicua. El alfil ha sido considerado un ministro, en Inglaterra obispo, en Francia un juglar: el Fou: el loco. El alfil es el Fouche del ajedrez, avieso como político”



“La torre en cambio es un castillo, es recta sólida. meditando antes de mover, aun sabiendo que el tiempo concedido para cada movimiento es limitado; recordando que cada movimiento nuestro provoca otro en el adversario, difícil pero no imposible de prever; y pagando por los movimientos equivocados”.

¿Existe poesía en los problemas de ajedrez?

Un problema del ajedrez es la colocación de varias piezas del ajedrez sobre el tablero, buscando que quien lo resuelva encuentre no solamente la solución, sino la belleza que se encuentra en la idea de la composición. Dentro del juego del ajedrez en el medio juego, en los finales, los grandes maestros han desarrollado genuinas obras, de la más bella poesía.


Vlladivir Nabocov

Vladimir Nabocov fue un escritor ruso y un creador de numerosos problemas de ajedrez que expreso: “toda poesía es un intento de expresar la posición de uno mismo con respecto al universo abrazado por la conciencia. Coincidía con la idea de que, mientras el científico ve todo lo que sucede en un punto del espacio, el poeta siente todo lo que sucede en un punto del tiempo. Para él los poemas eran, "enigmas descifrados por la intuición". Como creador de problemas de ajedrez, afirmaba que éstos eran"acertijos fantásticos, elegantes y altamente especializados", porque para su composición, "exigen una especial pureza de formas y elementos de contenido fantástico, hasta el extremo de ser capaces de henchir y reventar como una bolsa que contuviera un diablito furioso... El tablero de ajedrez que se tiene delante es un campo magnético, un sistema deesfuerzos y simas, un firmamento estrellado... Sin embargo, por mucho que se diga sobre este asunto de la composición de los problemas de ajedrez, no parezco ser capaz de dar a entender la extática esencia del proceso y sus puntos de conexión con otras varias operaciones, más abiertas y fructíferas, de la mente creativa, desde trazar el mapa de peligrosos mares hasta escribir una de esas increíbles novelas en las cuales el autor, preso de un ataque de locura lúcida, se fija ciertas reglas únicas a observar, ciertos obstáculos de pesadilla a vencer, con el celo de la deidad que construye un mundo vivo con los ingredientes más improbables: piedras, carbón y palpitaciones ciegas".

Sobre la invención de estas composiciones ajedrecísticas Navocov contaba: “ se requiere una inspiración de tipo casi musical, casi poética, o, para ser absolutamente exacto, poético-matemática. Con frecuencia, en la amistosa mitad del día, en los márgenes de alguna ocupación trivial, en la ociosa estela de un pensamiento pasajero, sentía, sin previo aviso, una punzada de placer mental al notar que se abría en mi cerebro con un estallido la yema de un problema de ajedrez, prometiéndome así una noche de trabajo y felicidad. A veces era una manera de combinar un raro dispositivo estratégico con una rara línea defensiva; otras, la vislumbre de la configuración definitiva de las piezas que traduciría, con humor y gracia, un tema difícil que hasta entonces había desesperado de ser capaz de expresar; o podía ser un simple ademán hecho en medio de mi mente por las diversas unidades de fuerza representadas por los trebejos, algo así como una veloz pantomima, que me sugería nuevas armonías y nuevos enfrentamientos; fuera lo que fuese, pertenecía a un orden especialmente estimulante de sensaciones, y lo único que tengo en contra de todo eso hoy en día es que la maníaca manipulación de figuras esculpidas, o de sus equivalentes mentales, durante mis años más entusiastas y prolíficos, engulló una importante parte del tiempo que hubiese podido dedicar a las aventuras verbales.
En su libro "La Defensa" que trata de la vida de un jugador de ajedrez el escritor relata: "Turati relampagueó los dedos en el aire, y un peón negro, inerte, con un rayo de luz sobre la cabecita, descendió sobre la mesa... Y entonces sus dedos tantalearon y hallaron una combinación encantadora, quebradiza, cristalina que, con un leve retintín se desintegró... e inmediatamente una especie de tempestad musical sobrecogió el tablero... El pensamiento de Luzhin vagaba al través de laberintos arrobadores y terribles... pero en aquella obra espantosa veía algo sorprendentemente insoportable, el horror pleno de las profundidades abismales del ajedrez"..


Nabokov decía que al compositor de problemas de ajedrez se le exige los mismos talentos que caracterizan a toda creación artística digna de ese nombre: originalidad, inventiva, concisión, armonía, complejidad y espléndida impostura

Boris Pasternak (1890 1960), premio Nobel de literatura 1958, en su poema "Marburgo" expresa

"¿Por qué me asusto, cuando conozco el insomnio como la gramática, cuando es mi aliado?

¿Por qué, como la llegada de un sonámbulo, temo

la aparición de los pensamientos habituales,

si las noches se sientan a jugar ajedrez conmigo

sobre el entarimado iluminado por la luna?

Huele a acacia, las ventanas están abiertas de par en par y la pasión, como testimonio, encanece en un ángulo.

Y el álamo es el rey. Yo juego con el insomnio.

El ruiseñor es la dama. Yo muevo al ruiseñor

y la noche gana, las piezas se alejan,

yo reconozco a la blanca mañana en el rostro."

Fernando Arrabal escritor y cineasta es el autor del Himno al ajedrez (para Marcel Duchamp): 



“A mis partidas voy/ de mis partidas vengo…”
Con española de ataque que al tablero transformó. (1)
Con un dios de “macadam” y un cowboy de mi convoy. (2)
Con mi crisálida y toque que lleva espuelas de china. (3)
Con mi armonía de caníbal que sabe de electrochoques. (4)
Con mi frescura de fiordo y mis dientes de león. (5)
Con peón y con peana, y de Castilla el pendón. (6)
Con el torrente y la torre sin marfil desde mi garra. (7)
Con un gato de venganza que en mi frontera maulló. (8)
Con verdad y transparencia de nuestros nardos y espigas. (9)
Con la manzana y la ciencia de serpiente siempreviva. (10)
Con el rey guillotinado por mis vasallos del alma. (11)
Con la Furia y la Gorgona de la psique y la saca. (12)
Con las siete leguas luengas de mi legado y mi lengua. (13)
Con las montañas rocosas de mi risco renaciente. (14)
Con el regalo de magos y las migas de caballo. (15)
Con incendio en el tablero y mi piel de rojo y gualda. (16)
Con el rey descabezado y mi gaviota volando. (17)
“A mis partidas voy/ de mis partidas vengo…”

(1): Ruy López. (2): Steinitz. (3): Yifan Hou (12 años). (4): Fischer joven. (5): Magnus. (6): Morphy. (7): Tal. (8): Alekhine. (9): Hübner y Hölderlin. (10): Almira & Joël. (11): Philidor. (12): Lasker. (13): Capablanca. (14): Kamsky. (15): Spassky. (16): Shirov. (17) Judit Polgar.


.Ferdinand de Saussure fue un lingüista suizo y él comento: “La lengua es un sistema que no conoce más que un orden propio y peculiar. Una comparación con el ajedrez lo hará comprender, mejor... Si reemplazo unas piezas de madera por otras de marfil, el cambio es indiferente para el sistema Pero si disminuyo o aumento el número de piezas, tal cambio afecta profundamente a la gramática del juego. El valor relativo de las piezas depende de su posición en el tablero del mismo modo que en la lengua cada termino tiene un valor por oposición con todos los otros términos"

 Jorge Luís Borges

El siguiente poema “Ajedrez” (lo integran dos sonetos. Los sonetos, constan de catorce versos endecasílabos, es decir de 11 silabas)y es un bello ejemplo de lo dicho por Saussur, tanto en su impecable forma, como en su contenido poético. Pertenece al escritor Jorge Luís Borges, donde cada término tiene un valor gramatical. Imposible cambiar la gramática de este poema, sin alterar su sentido y su lucidez. Sin duda la poesía Ajedrez del escritor argentino Jorge Luis Borges es una de las más bellas que se han escrito sobre este juego.

Ajedrez

En su grave rincón, los jugadores

rigen las lentas piezas. El tablero

los demora hasta el alba en su severo

ámbito en que se odian dos colores.



Adentro irradian mágicos rigores

las formas: torre homérica, ligero

caballo, armada reina, rey postrero,

oblicuo alfil y peones agresores.


Cuando los jugadores se hayan ido,

cuando el tiempo los haya consumido,

ciertamente no habrá cesado el rito.


En el Oriente se encendió esta guerra

cuyo anfiteatro es hoy toda la Tierra.

Como el otro, este juego es infinito.


II


Tenue rey, sesgo alfil, encarnizada

reina, torre directa y peón ladino

sobre lo negro y blanco del camino

buscan y libran su batalla armada.


No saben que la mano señalada

del jugador gobierna su destino,

no saben que un rigor adamantino

sujeta su albedrío y su jornada.


También el jugador es prisionero

(la sentencia es de Omar*) de otro tablero

de negras noches y de blancos días.


Dios mueve al jugador, y éste, la pieza.

¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza

de polvo y tiempo y sueño y agonía?


* Omar que se refiere la poesía fue Omar Khayyám el célebre matemático, astrónomo, médico y poeta persa que vivió entre los siglos XI y XII y al que se atribuye el siguiente cuarteto poético:


Poesía y ajedrez

Porque esta vida no es
-como probaros espero-,
mas que un difuso tablero
de complicado ajedrez.
Los cuadros blancos: los días
los cuadros negros: las noches...
Y ante el tablero, el Destino
acciona allí con los hombres,
como con piezas que mueve
a su capricho y sin orden...
Y uno tras otro a estuche
van, de la nada sin nombre.




Terminamos con un toque de humorismo, con una parodia del Poema de Manuel Acuña: Nocturno a Rosario, que escribió el Físico Mexicano Marcelo del Castillo, jugador y maestro de la UNAM.

¡Ajedrez! Necesito decirte que te adoro,

decir que te practico con todo el corazón;

que es mucho lo que pierdo, que es mucho lo que lloro,

que ya no puedo tanto, y al grito en que te imploro

se me va la esperanza de ser un día campeón.


Yo quiero que tú sepas que ya hace muchos días

estoy enfermo y pálido por no poder vencer;

que ya se han muerto todas las esperanzas mías

que todas mis partidas se vuelven tan sombrías

que con ningún gambito me puedo defender.



De noche cuando pongo mis sienes en la almohada

y otra vez considero por qué volví a perder,

repaso mi apertura, recuerdo tal jugada,

pero al final las piezas se pierden en la nada

y aquel terrible mate se vuelve a aparecer.


¡Qué hermoso hubiera sido ganar esa partida,

y no haber cometido aquel funesto error!

Plantear otra apertura; jugar con más cuidado;

no perder esa torre; haber peón coronado,

y no arriesgar la reina igual que un perdedor.


Esa era mi esperanza, mas ya que a sus fulgores

se opone lo difícil que es el ajedrez

¡adiós por la vez última, partidas, emociones,

damas, reyes, caballos, alfiles, torres, peones,

adiós tablero amado, ¡no te veré otra vez!










Idea y recopilación Gabriel Capó Vidal














miércoles, 11 de diciembre de 2013

¿Los ajedrecistas se hacen solos?

Elija: ¿cuál de estas figuras se llama Booba y cuál Kiki? Haga clic en la figura y sabrá más, sobre su elección, consulte http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:BoobaKiki.png


El conocimiento es útil cuando se vive.


Teóricamente, podemos aprender de los libros con los básicos conocimientos de lectura, pero no es enriquecedor. Los niños requieren respuestas afectivas, cubrir su necesidad de relación. Por ello no concuerdo con la frase “Los ajedrecistas se hacen solos” de Manuel López Michelone. El narcisismo es el polo opuesto de la objetividad, la razón y el amor.

Una forma elemental de conocimiento, es la sensación, una expresión no interpretada, ni necesariamente relacionada con experiencias previas. Nuestras sensaciones son la parte principal, del darnos cuenta de algo. Estas impresiones viajan por las terminaciones nerviosas e informan a nuestros órganos de los sentidos, de los estímulos externos.

Hablemos de la percepción. Si observamos una serie de figuras de ajedrez en una posición determinada, no afirmamos que únicamente son piezas de ajedrez colocadas al azar. Somos capaces de un proceso de contar, de relacionar y de descubrir la colaboración entre las figuras del ajedrez y darles un sentido integral, interpretativo en relación con conocimientos matemáticos, geométricos, ajedrecísticos. Podremos enunciar en su caso que las blancas darán jaque mate en seis jugadas más.

Son estas apreciaciones manifestaciones del conocimiento, de un valor mas alto que el de la sensación original y son posibles por una razón. Cuando las sensaciones primitivas (funciones elementales del conocimiento) se analizan, y se relacionan con experiencias anteriores, adquieren el significado de percepciones.

Pensamiento mágico.

Con un poco de imaginación podríamos visualizar a un ser humano prehistórico que una mañana se decide a capturar animales y que obligado por las inclemencias atmosféricas, pernocta lejos de su cueva, apartado de su clan, en cualquier paraje, cansado de un infructuoso recorrido. En una noche de luna, la luz que esta emana, se posa en la lanza del cazador, este agotado, semidormido la distingue por el reflejo. Al otro día hambriento parte de cacería y hábilmente consigue varias presas. Jubiloso comparte con sus amigos su descubrimiento, el gran secreto: “Deben dejar las lanzas la noche previa a la cacería serenadas a la luz de la luna, y la caza será abundante” y agrega” Si la luna no se refleja sobre el arma será infructuoso el salir.

La idea del reflejo lunar sobre la lanza asociado al éxito en la caza se llama pensamiento mágico. Este pensamiento mágico produce: Lo que se conoce como ritos que pretenden lograr resultados utilizando falsas relaciones de causa a efecto. Cuando algunos de los hombres de su horda fracasan, cuestionan al compañero de caza: Por que a ellos no les funciona, ¿por qué han tenido mala caza a pesar de seguir sus recomendaciones?, Él les menciona su falta de fe, o bien la presencia de espíritus malignos que interfieren.

Este pensamiento mágico es ineficaz debido a la falsedad de sus principios en los que se funda, es un pensamiento infantil, rudimentario Se puede apreciar que este pensamiento arcaico aún se encuentra presente en algunas mentes. ¿Alguien conoce a un ajedrecista que atribuyen a su fetiche, o a muñequitos que pone en la esquina de la mesa de juego; victorias, de reminiscencias infantiles?

El triunfo de la inteligencia y la cultura.

A esta forma de pensamiento mágico le siguió el empírico, base del pensamiento científico. Momento histórico en que el hombre modifica su entorno, es el asunto de personaje antiguo que observa que las semillas que tiro en el suelo han producido una mata y que el prodigio puede repetirse, se llegó al conocimiento derivado de la experiencia. Este suceso dio paso al sedentarismo y a las grandes civilizaciones. El pensamiento se tornó práctico, eficaz. Este avance en el pensamiento permitió una de las etapas más significativas en el desarrollo de la cultura, es el triunfo de la inteligencia sobre el primitivismo mágico.

Estos nuevos conocimientos como el saber sembrar, el forjar metales, etc. se trasmitió de generación a generación por medio de la tradición oral. Fue un almacenamiento de conocimientos sobre diferentes especies del saber y que se trasmitieron al través de la enseñanza, El ajedrez se remonta dentro de las leyendas a tiempos milenarios, algunos autores ubican su origen en los egipcios, los mas entre la cultura árabe, sé sabe mas de este juego a partir de la edad antigua y de la edad media.

Los conocimientos al través del tiempo van separándose en grandes grupos o sistemas según el objeto al que se refieran, así nacen las ciencias. En los inicios del pensamiento científico se estreno un sistema de conocimiento ordenado, regido por determinas leyes que después recibió el nombre de lógica es la parte más sólida y útil de la filosofía, del saber. El hombre confió en la certeza de su pensamiento.

El ajedrez paso por esta etapa de pensamiento mágico recordemos a los “magos” del ajedrez que debido a su “encantamiento” lograban grandes hazañas enigmáticas. Steinitz fue un pensador profundo, un gran descubridor que se percata de que los triunfos no son fortuitos, que obedecen la colección de pequeñas ventajas.

Una forma última de conocimiento integral deriva directamente de la experiencia personal. Asentemos un ejemplo; El de un ordeñador de vacunos, que vive en un medio rural. Por mas que imaginemos la situación e intentemos vivirla con intensidad en la mente, nunca tendremos el conocimiento real de la situación como seria el haber ordeñado a una vaca, de haberlo vivido, de haberlo experimentarlo.
Un libro, un buen documental sobre el método de ordeña nos podrá dar un conocimiento mas profundo, nos indicara técnicas, precauciones, higiene, del peligro de la pisada de una vaca, etc. Esto debido a la naturaleza del libro ó del film simbólica y comunicativa. Pero en la practica únicamente el estar ahí, el percibir el olor del establo, el oír el bramido del rumiante, el tocar sus ubres, el hacerlo varias veces nos indicará la suavidad o fuerza que se debe utilizar por parte de nuestros dedos para una efectiva ordeña.

El entrenamiento nos hace confirmar nuestro estar al tanto, aprendemos de la práctica diaria y se llega a ser un experto. Cualquiera puede entender en libros y en películas; pongamos otro ejemplo las guerras: El horror, de los bombardeos, el sonar de las sirenas, el hambre, la falta de víveres, del agua, los gemidos de dolor de los heridos, el olor a metralla y las hambrunas que generan estas beligerancias, Todo ello, nos lo podríamos imaginar. Pero nunca tendríamos el conocimiento de esta situación de la que tendríamos, si realmente hubiésemos estado ahí.

Es certísimo, no, se necesita que todos estos sucesos nos tengan que ocurrir para poderlos comprender, pero en el caso del conocimiento ajedrecístico como en otros, deberemos experimentar en nosotros las sensaciones, los incipientes análisis, los avances en las percepciones. Nuestros aciertos por medio de los adiestramientos, mejoraran través de variadas técnicas pedagógicas, Se evoluciona dentro de un contexto de sabiduría y de intercambio de ideas. Los niños y jóvenes se adiestran, consiguen interés, conocimiento, respeto y responsabilidad. Los jóvenes ajedrecistas tienen que estar en los entrenamientos. Para después en casa seguir estudiando, averiguando.

Si el conocimiento es vivido, por el sujeto, esto lo enriquece, y obtiene conocimiento de las personas y del mundo a través de la práctica, de la experiencia fundamento mismo de la educación y si esta la analizamos y la referimos a marcos lógicos adecuados, entonces pasa a formar parte de nuestro pensamiento científico, Es el caso de muchas ciencias, el del ajedrez tambien.

Un orientador calificado reciba el nombre de maestro, profesor, preceptor o entrenador debe poseer humanidad, vocación y nociones para que el alumno reciba el beneficio de una enseñanza milenaria que sé trasmitió en sus orígenes de boca en boca, que se almaceno en la memoria colectiva por cientos de años, noción y que después se totaliza en los libros, para que no se extravíe. (En el caso del ajedrez en 1561 se publica Libro de la invención liberal y el arte del juego de axedrez por De Ruy López)

La frase “El ajedrecista se hace solo” es un salto atrás, es un grado de narcisismo no compatible con la cooperación social. El humano tiene que relacionarse a sí mismo, con otros para encontrar la forma de sustituir las raíces que en la naturaleza le concedió a los demás animales (instinto) La supervivencia emocional es la necesidad de estar relacionados con otros para defenderse, para jugar, para educarnos, para trasmitir conocimiento y obtener satisfactores.

Hoy podemos recurrir a los libros, a las ilustraciones, justo como lo maduraron los primitivos, junto a una fogata en el interior de una caverna, enseñando a sus vástagos las pinturas rupestres de los animales que existían en su contorno (fuente de nutrimentos) y la forma de cazarlos. La Actual pedagogía es la continuación de esa inmemorial tradición oral que nos legaron nuestros antepasados. Dentro del ajedrez es; el recrear e investigar sobre un tablero de ajedrez las remotas proezas guerreras, protagonizadas por los pretéritos maestros mundiales y la de los novísimos maestros, supervisados por el consejo de un experimentado preceptor para después seguir indagando dentro de los libros en el calor del hogar. En un sorprendente viaje de retroalimentación.

Es indiscutible que todas las madres de los niños y adolescentes ajedrecistas, se complacen de que sus vástagos amen lo que tienen, pero no les impiden procurar lo que quieren, y lo que ambicionan y en resumidas cuentas esto es: más amor, mas conocimientos, mas reconocimientos. Por ello son plenamente luminosos, es parte de su vivir


Dr. Gabriel Capó Vidal.

miércoles, 27 de noviembre de 2013

Si Erich Fromm hubiese jugado ajedrez...


De Freud piensa que nos dejo una buena casa, precisada de arreglos. Se define como homo humanisticus. De nuestra sociedad piensa que es tecnocrática, enajenada, deshumanizada, irracional y más o menos autoritaria, las revoluciones validas como decía Tolstoi; son las que se efectúan en uno mismo. Acepta haber aportado un conocimiento del hombre, de la sociedad y de la historia. El psicoanálisis humanista es un viaje al espacio interior. La vivencia de mi inconsciente es la vivencia de mi universalidad, -reconocer ser igual a otros-, de mi humanidad, significa: Conocerme como ser, nada de lo que es humano me es ajeno. Me permite, amar al desconocido, me ha dejado saber que no soy un extraño mas para sí mismo.  Sobre Jung opina que es un un oportunista, romántico reaccionario y carente de compromiso político.


                                                                                                                                                            Fromm acompañado de su madre 



Se le explica al filósofo, sociólogo, políglota, sicoanalista, pensador que al nombrársele una palabra deberá mencionar en forma libre lo que le venga en mente. A continuación la trascripción de las palabras estimulo, así como sus respuestas.


El poder.

El poder; al crear el temor ha predispuesto al hombre a tomar la ficción por realidad, las ilusiones por la verdad. Volvió al hombre incapaz de independencia. Embota su razón y sus emociones.


Conocimiento.
                                                                                                          

Una manera de conocer: es la comprensión de un objeto de forma impersonal y objetiva. La otra es la experiencia activa de una persona, una relación concreta y personal mas que una abstracción. El conocimiento de otra persona requiere estar dentro de ella, ser ella.
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Ajedrez.
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Una actividad donde los problemas deben ser resueltos: con la razón, con la imaginación y con la conciencia. Una necesidad de realizar, de que lo que se hace tenga impacto, despierte interés y sea objeto de una respuesta de los demás. El principio de efectividad se hace presente por el amor y el trabajo productivo.


Ajedrecista.

Un ser en busca de respuestas. Hay quien convierte la existencia en un simple medio de sobrevi-vencía para alcanzar el éxito, justifican con este esfuerzo la razón de su existencia.Se halla quien vive creándose a sí mismo hasta lograr la armonía con la existencia. Se mudan del egocentrismo, esto los impulsa a un nuevo salto hacia mejores búsquedas, a la experiencia de unidad con todo lo que existe para llegar a ser. Buscan también el desarrollo optimo de la totalidad del medio social. Responden al dilema de la existencia con la mejor de las respuestas: estar siendo.


“El ajedrecista se hace solo”

Grado de narcisismo no compatible con la cooperación social.El humano tiene que relacionarse a sí mismo, con otros para encontrar la forma de sustituir las raíces que en la naturaleza tienen los demás animales (instinto) La supervivencia emocional es la necesidad de estar relacionados con otros para defenderse, para jugar, para educarnos, para trasmitir conocimiento y obtener satisfactores.


Educación y ajedrez.

La "condición humana" es única e igual en todos los hombres, a pesar de las inevitables diferencias de inteligencia, talento, estatura, color, etc. Los niños deben vivenciarse como el otro, reconocer ser igual a otros, seres humanos. Alentarles el sentido de la convivencia dentro de un ánimo de necesidad de comunicación, de sociabilidad, de cooperación, de amistad, de amor, de relación, de estabilidad emocional, de calidad de vida, no de odio al competidor, de codicia de cantidad de triunfos. Propiciar el germen latente de creación del niño. Favorecer el ser.


Instructor.

Quien sabe de las capacidades, de las potencialidades del niño para amar, para ser feliz, para hacer uso de su razón, estas son semillas que crecen cuando cuenta con las condiciones apropiadas para su desarrollo.Quien da, se realiza en pleno progreso de uno y del otro como meta suprema de vivir.


Los tramposos.

Lo contrario al síndrome de crecimiento que es: amor a la vida, objetividad, independencia y libertad.Parten de un mismo afán del hombre: la efectividad, pero con una respuesta negativa, inmadura, quienes les importa tener, no ser.


Hinchas.

La conformidad puede actuar como un consuelo y una reducción de la ansiedad; el individuo puede sentirse cómodo formando parte de una multitud.


¡La tenia ganada!

Las satisfacciones obtenidas en la fantasía tienen una doble función característica de todo narcótico obran como analgésico y a la ves como freno al cambio activo de la realidad.


Intuición.

No, seguir los caminos lógicos. Es la brújula del presentimiento.


El peón.

El peón igual que el hombre no puede volver hacia atrás, pero a la ves, no sabe hacia donde ha de avanzar para crear su propio espacio, cada nuevo paso encierra el peligro de fracasar. Debe dedicarse a la búsqueda de la mejor respuesta que pueda encontrar y trascender.


Gran Maestro.

Debe ser ante todo inspirador -ha aprendido ejercitar un arte- debe convertir a quien entrañe o posea la simiente (niño, joven, adulto) en un maestro. Si es productivo estimulara, trasmitirá, encumbrara, sin temor a la rivalidad, a la competencia. Creara, sabe que entre mas da, mas tiene, que en esta empresa auto alimentadora, trasciende.


Psicoanálisis humanista.

El humanismo se caracteriza por la fe en el hombre, en el sentido de sus potencialidades, en la unidad de la raza humana y en el amor como fuerza que permite al hombre convertirse en lo que puede llegar a ser.El psicoanálisis es un método para la realización concreta de la idea humanística, Es la vivencia de la humanidad dentro del individuo mismo, al tener conciencia de mi inconsciente, nada de lo que sea humano me es ajeno, me conozco como ser humano, todo lo humano lo llevo dentro de mí. Amo al extraño por que ha dejado de serlo para mí mismo.

Las instituciones de ajedrez.

Como grupo que se cuestionen siempre, si son realistas y objetivos. Que acepten las críticas, que no las perciban como un ataque. Que sus integrantes estén investidos de una energía de autoestima, que crean en la rectitud.



Idea y recopilación
Dr. Gabriel Capó Vidal.

miércoles, 21 de agosto de 2013

¿Quien recuerda al niño que fue? Juego, imaginación, creatividad.




  "Los cerebros verdaderamente originales se distinguen, no en ser los primeros que ven lo nuevo, sino en ver, como si fuesen nuevas, las cosas viejas y conocidas, visadas y revisadas por todo el mundo. " -Federico Nietzsche-



La psicología nos descubre que desde temprana edad los bebes utilizan los objetos de su entorno, de su alrededor, tales como: cobijas, objetos blandos, mordederas, juguetes, su mano, su pulgar, sus pies, etc. para libertar tensiones, que se producen, las mas de las veces por la ausencia temporal de la madre proveedora de necesidades afectivas: Alimentación, tiernas caricias, voz y cuidados, El ensueño es el mediador entre el naciente yo y la realidad siempre frustrante.

El niño en edad preescolar entra en un mundo de invención, en el que los deseos irrealizables encuentran satisfacción dentro del juego. La imaginación establece un proceso único, humano, psicológico y culturalmente valioso. Los juegos son inmemorables. Diferentes culturas y clases sociales favorecen distintos clases de juegos.

En juego es una alianza extraordinaria de pensamientos, que pretenden formar una realidad exclusiva, particular, diferente, personal. Los juegos fomentan el adelanto físico, el mental y el social. Los juegos también ayudan a los niños a expresarse y plantearse sus sentimientos. También ayudan a desarrollar su expresión creativa . Sin duda una carencia importante del juego en la infancia ocasionaría un desarrollo imperfecto e incompleto de la personalidad, repercutiendo en varios aspectos; el intelectual, el social, el psicológico, etc.

El juego es una actividad instintiva, natural, de recreo, de diversión. Brota de forma espontánea, libremente, convirtiéndose en un entretenimiento que indaga. La creatividad también fomenta el incremento mental de los niños, porque proporciona el probar con nuevas ideas, con nuevas formas de pensar y de solucionar los problemas, las contrariedades. El juego descubre al niño y corrobora su imaginación.

Los niños preescolares están en contacto con los lápices, los crayones, dibujan, pintan, cantan, escuchan la música, juegan con el barro, el papel, la madera, el agua, las telas, diferentes materiales. Discurren dentro de los juegos que involucren el desempeño y el avance de las funciones cerebrales. En fin: el adentrarse y convivir con estos elementos es benéfico para imaginar y engendrar ideas. Los procesos creativos animan a los niños a efectuar sus propias decisiones... descubren a través del juego su independencia y el dominio de más resueltos pasos hacia la madurez y el equilibrio. Los capacita a comprobar y a no aceptar, por aceptar cualquier cosa que se les dicte.

Las mejores formas para llevar el ajedrez a los niños y jóvenes en favor de su formación, de sus posibilidades son: entender al juego como una actividad recreativa, que obedece a un impulso lúdico, nacido en lo más profundo de nuestro ser. Un niño es juego, es imaginación y es creatividad. Desconfié: de los entrenadores que únicamente exigen horas de transpiración, memorización y llanto. En este sentido es de importancia la humanidad, la noción y la experiencia del profesor imbuido en conocimientos pedagógicos, de un ser que se deleite, se recree enseñando el propio juego que durante su niñez se sembró en su espíritu, ayudado de las técnicas y de los materiales antiguos y modernos, en un espacio lúdico para el desarrollo de una actividad divertida como es el ajedrez.

Un niño observa una partida de ajedrez y alguien se preocupa de comunicarle su experiencia y que supone debe favorecer su “desarrollo” y le menciona; que esa, es la apertura española o fulana, y que el siguiente movimiento es Cc5, Este compendio de teoría pretende que el niño juzgue y piense como él. En vez de permitir la fantasía de la imagen que provoca el ajedrez en el niño. La capacidad de conciencia significa la capacidad de ver de modo propio y no como se quiere o se nos enseña a mirar las cosas, algunas personas, las pocas pueden preservar el oír y ver como antes, como en la niñez, usando la imaginación; la capacidad de percibir de manera propia.

Quien este capacitado, quien pueda debe estimular, sin manipular este percibir, este inventar, este imaginar del niño y alentar su independencia de criterio, dando la oportunidad a sus alumnos de proteger y defender la opción que de forma libre, imaginativa, apta, genial, y oportuna escogieron. El ajedrez es un juego donde prepondera el juego, la imaginación, por lo tanto es culturalmente fructífero.

Dr. Gabriel Capó Vidal.

lunes, 12 de agosto de 2013

Harry Nelson Pillsbury la "Sensación de Hastings"


 Harry Nelson Pillsbury

El gran vividor "Yo solo sueño y lucho por un titulo"

Si usted se pregunta ¿quien es hoy el mejor ajedrecista americano? después de Morphy. La respuesta es Harry Pillsbury. Un personaje varonil, un joven alegre, muy social y de elegantes modales, exitoso y admirado, que gusta del Whisky, de los puros, y de las mujeres. 

Nelson ha contribuido a popularizar el uso del gambito de Dama rehusado y de la Apertura española. Su juego es agresivo, respetando los principios posicionales de la escuela de Steinitz, pero buscando la iniciativa a toda costa, con gran energía y un apasionado deseo de vencer. Al comienzo de su carrera como ajedrecista derrotó a Steinitz, quien le dio un peón de ventaja. Pillsbury es el inventor de un ataque en el gambito de dama que se basa en situar un caballo blanco en e5 apoyado por los peones de d4 y f4.

Harry nació el 5 de diciembre de 1872 en Somerville, Massachusetts, Aprendió ajedrez la edad de 15 años. Sus primeros estudios fueron en la escuela de Somerville. Su idea de estudiar en la universidad de Harvard, se trunco al morir su madre el 20 de noviembre de 1888.

Harry jamás volvió a estudiar en ninguna escuela. Después Harry se sintió alentado por su familia a estudiar ajedrez, como una forma de aliviar su gran perdida.

Los triunfos de Pillsbury, han sido varios desde su comienzo; ha derrotado a Henry Nathan Stone, esto sucedio en abril de 1893 y en el Club de Ajedrez de Boston, Pillsbury derrotó al campeón alemán Carl Walbrodt, con dos victorias y un empate. Después derroto al maestro alemán Arnold Schottlaender.

En mayo de 1893, Harry ya radicaba en Filadelfia y jugaba al ajedrez como un profesional. Fue miembro del Club de Ajedrez de Franklin. Su legendaria carrera de simultáneas a la ciega inicio en esta ciudad y en este Club. Jugó 4 partidos con los ojos vendados, ganando tres y perdiendo uno. Es interesante saber que Pillsbury también es un experto en el juego de damas y esta clasificado entre los 20 jugadores de damas más importantes de América.

Él ha participó en el Torneo de Maestros de Nueva York, logrando el séptimo lugar con 7 victorias y 6 derrotas. Participo en el Torneo de Ajedrez de Manhattan. En la ciudad de Nueva York ha sido entenador de ajedrez en el Club de Ajedrez de Brooklyn. Jugó el primer tablero, representando a este club en los partidos de la Liga Metropolitana.

Pillsbury informó a los diarios y a la prensa en general de los pormenores del partido de Steinitz, Lasker durante el campeonato del mundo de 1894.

Ha estado presente en los torneos de Nueva York y Buffalo, en el Torneo Staats-Zeitung, jugando para el Club de Ajedrez de Brooklyn.. Ha triunfado en el campeonato de Ajedrez de Brooklyn Club.


En junio de 1895, el Club de Ajedrez de Brooklyn lo eligió como su representante en el Congreso de Ajedrez de Hastings. Se embarcó a Inglaterra en julio de 1895. A los 22 años este ajedrecista se convirtió en un héroe, al ser nombrado el campeón de este evento. Toda una hazaña para un joven, que venció a Lasker nada menos, al campeón mundial y al malhumorado Steinitz , como a otros grandes exponentes del ajedrez mundial.

Pillsbury regresó a los Estados Unidos, como lo hizo en su tiempo Morphy, como un heroe. Ambos fueron protagonisdtas de una bienvenida apoteótica de parte de sus conpatriotas  Al "Héroe de Hastings" le brindaron una famosa cena en su honor en la galería de bolsa en Brooklyn. Las cartas de menú estaban decoradas con los esquemas de los juegos más notables de Pillsbury en Hastings.

Pillsbury viajó a Rusia en diciembre de 1895. Llegó a San Petersburgo el 6 de diciembre de 1895, una semana antes de que arranque el torneo. En Diciembre de 1895 a enero de 1896, se llevó el 3er lugar en San Petersburgo en un torneo donde participaron cuatro maestros: Lasker, Chigorin, Steinitz, y el propio Pillsbury. Jugaron 6 partidos unos contra otros. Pillsbury iba a la cabeza en la primera mitad del torneo, pero luego se vio afectada por fuertes dolores de cabeza e insomnio.

Él sólo anotó 1,5 puntos de 9 en la segunda mitad del torneo. Derrotó a Lasker dos veces y tres veces a Chigorin , pero perdió frente a Steinitz 4 veces, con 2 empates

Después del torneo de San Petersburgo, Harry regresó a los Estados Unidos y en 1897 fue retado por Jackson Showalter, en este match se ponía en juego el título de campeón de Estados Unidos. Como era de esperar Pillsbury obtuvo la victoria (12'5-8'5), pero se negó a aceptar el título de campeón porque no era un match oficial.

Un año después se volvió a organizar el mismo match contra Showalter, pero esta vez de manera oficial. Nelson volvió a derrotar de nuevo a su rival, en esta ocasión por 8-4 y se convirtió en el primer campeón oficial de Estados Unidos.

En 1898 tomó la decisión de volver a jugar a Europa, Pillsbury necesitaba confirmar las formidables expectativas levantadas en su anterior visita y volvió a subirse en un barco para ir en busca de los maestros europeos. En aquella época no se organizaban muchos torneos, por lo que sólo disputó 4 torneos en 2 años. Sus resultados fueron excepcionales, ocupando siempre uno de los tres primeros lugares. Estas actuaciones le sirvieron para terminar de ganarse el respeto de los ajedrecistas europeos que le consideraban uno de los jugadores más fuertes de la época. En 1900 regresó a su país natal y durante ese año dio 150 exhibiciones de simultaneas por todo el país, recorriendo 40.000 millas.

Harry se casó con María Elena de Bush de Monticello, ella ha tratado, sin lograrlo, negociar un partido con Lasker por el campeonato mundial. En el mundo del ajedrez se comenta que su amor por ella, es un amor platónico  ya que las relaciones sexuales les están vedadas, debido a la enfermedad de Harry.






Me decidí a visitar a Hary Nelson Pillsbury, al leer en el diario su intento de suicidio, dentro del hospital. Resulta que una enfermera al escuchar un ruido de cristales rotos, corrió al cuarto de Harry en el preciso momento, en  que frenético,  este seguía rompiendo con los puños los cristales de la ventana, e intentaba meterse entre los vidrios rotos con el fin de saltar. La enfermera pudo tomarlo de una pierna y frustrar su intento suicida. Pero Harry furioso, se esforzaba aún por saltar a la calle, desde el cuarto piso, pero fue sometido gracias al auxilio de otra enfermera, un médico y un camillero, que llegaron al oír tal escándalo, y lucharon arduamente con el ajedrecista, hasta ponerlo en el piso y sedarlo.

Apenas hace un año, el 11 de diciembre de 1904 Pillsbury comenzó una columna de ajedrez en el Philadelphia Inquirer. En ese momento, el ajedrecista estaba muy mal económicamente, casi en la pobreza y acepto con gusto este trabajo. Él ya había abandonado el recorrer los Estados Unidos, dando demostraciones de ajedrez. Por otra parte sus problemas de salud, cada vez mas serios, le han imposibilitado,
 desde hace tres años, participar en las recientes competiciones de ajedrez.

La entrevista que aquí se reproduce fue en hospital Presbiteriano en Filadelfia. Dentro del hospital una enfermera me reitera que Pillsbury ha intentado suicidarse saltando por la ventana de cuarto piso, después de ser operado de un derrame cerebral. Ella lo justifica por la fiebre tan alta que padeció y cuenta, ya esta mucho mejor y más sereno y agrega apenas anteayer el paciente me informó que se estaba quemando por falta de agua. Yo de inmediato le traje un vaso con agua pero Harry perturbado se quejó de que el agua estaba llena de "extrañas criaturas". Solo la oportuna llegada de de su esposa, logro que el paciente se calmara. Ella tomo sus manos y hablándole con ternura logró que él se durmiera.


El aspecto fisico de Harry no es el mejor, se encuentra delgado y se le nota cierto temblor e incoordinación de las piernas. Su deterioro por la lúes, es visible. Después de los saludos cordiales, de un suave apretón de manos y un abrazo, así como desearle un pronto restablecimiento, Harry me dice: no se preocupe, hoy me siento más fuerte y más tranquilo. Por favor inicie usted su entrevista:

Cuénteme de sus padres.

-Mi padre fue Lutero Batchelder Pillsbury un profesor de secundaria que se convirtió en un exitoso comerciante en bienes raíces. Mi madre fue una buena mujer, de quién guardo buenos recuerdos, los más dulces. Ella fue María A. Leathe profesora y escritora. Mi madre murió el 20 de noviembre de 1888, y fue entonces que me aleje de la escuela, mi mundo se había derrumbado. Después me dedique a jugar ajedrez, fue una forma de aliviar mi gran perdida.

¿Quien fue su primer profesor?

-En 1889 se me hice un miembro en 1889 del Club de Ajedrez de Somerville y Checker. Mi primer profesor de ajedrez fue Addison Smith, un miembro del Club de Ajedrez de Boston que vivió en Somerville.

¿Lo de los ajedrecistas se hacen solos es una falacia?

-Sí, argumentos de tontos

¿Que otro maestro tuvo?

-A Jonathan Hall, un conocido Problemist Boston, y Henry Nathan Stone , un veterano experto en Baltimore.

El béisbol.

-Por un tiempo fue mi pasión después lo deje por el ajedrez. Perdí la relación con muchos de mis amigos del Béisbol.

Simultaneas a ciegas.

-Yo tendría 19 años cuando me inicie en esa actividad, solía sentarme en un cuarto separado lejos de mis oponentes y una persona venia y me decía el movimiento de cada oponente, entonces yo respondería a ese movimiento.

"Wonder Boston."

-Mi apodo en aquellos días que jugué en Boston.




Lasker vs Pillsbury.

"El Héroe de Hastings"

-En 1895, me eligieron como representante en el Congreso de Ajedrez de Hastings. Y me embarque a Inglaterra en julio de 1895. No me hospede en el mismo hotel donde estaban acomodados los demás ajedrecistas, me registre en otro. Quería estar tranquilo, sin distracciones para ganar este torneo." Y así lo logre. El mote se dio después de mi triunfo.

¿Que edad tenía?

-22 años.

¿Cuantas partidas gano?

-Triunfe en 15, empate 3 y perdí 3.

¿Perdió con Chingorin?

Sí, sucedió en mi primera partida. No olvido esa primera ronda. Fue un mal comienzo, pero después, triunfe en nueve juegos consecutivos. Terminé por delante del actual campeón del mundo Emanuel Lasker, y del ex campeón mundial William Steinitz. Me vinieron muy bien aquellos mil dólares del premio.

Isidor Arthur Gunsberg.

- Contra él jugué en Hastings la ultima partida. Isidor enfrento a Steinitz en el Campeonato mundial el resultado fue 10½-8½. Un fuerte jugador que alguna ves venció a Blackburne en un encuentro. Mikhail Chigorin, estaba ganando su juego, y yo estaba obligado a ganarle la partidad a Isidor, no me bastaba con un empate.

¿Después de su regreso de Inglaterra como el Campeón, cuales fueron sus actividades?

-Después mi regreso de Londres, realice una gira por América del Norte. Desde octubre 1899 hasta abril 1900, también fui a Canadá y a Cuba. He dado más de 150 exposiciones, con los ojos vendados, y he viajado un poco más de 40.000 kilómetros.

¿Que significo para usted ser el Campeón de los Estados Unidos?

-Me pareció un logro menor Siempre he querido ser el Campeón del Mundo. Mi esposa ha tratado de pactar un encuentro con Lasker pero este se ha negado Y me parece que ahora ya no hay tiempo. Se me ha terminado.

Antiphlogistine, Periostio, Takadiastasa, Plasmon, Ambrosia, Threlkeld, Streptococcus, Staphylococcus, micrococcus, Plasmodium, Freiheit, Etchenberg, Rost de Piet Potgelter, Salamagundi, Oomisillecootsi, Bangmanvate, Zimbabwe, Nek de Schlechter, Manzinyama, Teosofía, Madjesoomalops.

Su rostro parece por un momento rejuvenecer y contento dice: Me ha hecho usted recordar buenos tiempos. Es parte de la lista de palabras que me dieron antes de iniciar unas simultáneas. Yo contaba con solo un minuto para memorizarlas. Leí la lista y la devolví al árbitro. Al finalizar, horas después las partidas, repetí de memoria todas las palabras y continué diciéndolas en el orden inverso. Siempre he tenido una excelente memoria. Sucedio en Londres en 1896. La lista de palabras me fueron entregadas por H. Threlkeld-Edwards, un cirujano, y Mansfield Merriman, un profesor de ingeniería civil. Los periódicos de Londres recogieron la historia.

¿Que significa estas palabras?

-Antiphlogistine era un medicamento para el alivio de la inflamación. Periostio es la membrana de un hueso. Takadiastasa es un alimento artificial. Plasmon es un tipo genético de citoplasma. Ambrosia es el alimento de los dioses griegos. Threlkeld es el nombre del cirujano que hizo la lista para que yo la memorizara. Streptococcus, Staphylococcus y micrococcus son cepas de bacterias. Plasmodium es un hongo. Freiheit es una palabra en alemán por la "libertad". Etchenberg seguramente es una palabara inventada, para hacer la lista más difícil. Rost de Piet Potgelter es una ciudad. Salamagundi es un plato de pollo picado. Oomisillecootsi era un general Zulu. Bangmanvate fue un asentamiento en Zimbabwe. Nek de Schlechter fue un asentamiento en África, donde los británicos sofocaron una rebelión de los Boers. Manzinyama es un lago en el sur de África. Teosofía fue un movimiento espiritual en la década de 1890. Madjesoomalops es un plato que consiste en arenques y encurtidos.

Sus admiradores han hecho largas filas para poder verlo, lo han considerado un mago.

-Llegue a jugar de forma simultanea 16 partidas de ajedrez a la ciega, 10 partidas de damas también al ciega y una mano de whist, y al final repetí de memoria una lista de 30 palabras. Yo apreciaba a esa gente que presenciaba mi demostración tanto como ellos me querían a mi. Siempre me demostraban su afecto.

¿Me puede describir esos momentos?

-Al iniciar las partidas, los nervios desaparecían. Mi concentración era total, Porque si trasmitía una jugada errónea al arbitro, como no darme cuenta de que mi rey está en jaque y mover otra pieza, yo automáticamente perdía la partida. Mis rivales jugaban viendo el tablero, yo solía estar de espalda a ellos y le transmitía las jugadas al arbitro, que a su vez se las transmitía a mis contrincantes.

¿Recuerda los premios en Hastings?

Esboza una sonrisa y dice: ¿Usted me esta probando? y continua: Primer lugar 150 libras, Segundo lugar 115 libras, Tercer lugar 85 libras, Cuarto lugar 60 libras, Quinto luga 40 libras, sexto lugar 30 libras, Séptimo lugar 20 libras.

Premio Total 500 libras con premios de consuelo incluidos. Hubo también premios especiales. Para aquellos que ganasen la mayor parte de sus partidas con el Gambito Evans aceptado jugando con cualquier color ,el cual consistía en un hermoso anillo además de un ejemplar de "Theorie and Practice of chess" en cuatro volúmenes por un valor de 40 libras.

El ganador de las primeras 7 partidas se adjudicaba una foto ampliada por un valor de 4 libras. Cada participante que no obtuviese un premio de los siete primeros, recibió un premio de consuelo de 1 libra por cada partida que hubiese ganado y se doblaba el premio si derrotaba a cualquiera de los ganadores de los tres primeros premios.

María E. Bush.

-Mi esposa, me case el 17 de enero de 1901 y nos unió el reverendo Frank de Witt Talmage, en la casa del señor Bush, hermano de mi esposa. Ella y yo fuimos amigos por mucho tiempo Conocí a Maria en Filadelfia teníamos amigos en común, y un buen día me la presentaron y se dieron las cosas.

Albert Hodges.

-Ex campeón de ajedrez EE.UU.

Ajeeb el "El Egipcio"

-Albert Hodges me animo a ser quien manejara a este autómata. Cobraba 70 dólares por semana, como usted sabe Ajeeb fue inspirado en la creación de Von Kempelen, el famoso “Turco”. Yo en ese entonces, bebía whisky, frecuentaba mujeres y fumaba en exceso. Ajeeb "El Egipcio"fue construido por Charles Hooper artesano de Bristol, y fue exhibido por primera vez en el Instituto Politécnico Real de Londres. Luego permaneció ocho años en el Palacio de Cristal de la misma ciudad, y en 1877 fue trasladado al Acuario Real, en Westminster. Jugaba a las damas por diez centavos y al ajedrez por veinticinco. Más tarde, 100.000 personas acudieron a presenciar sus hazañas en Berlín. Visitó Bruselas, París y, en 1885, ya en Estados Unidos: Nueva York, Minneapolis, Chicago y Kansas City.
El 28 de abril 1900.

-Establecí otro récord mundial de juego con los ojos vendados contra 20 oponentes en el Club de Ajedrez de Franklin en Philadelphia. tarde 6 horas y 30 minutos Gane catorce partidas, perdí una y empate cinco partidas. Después de la exposición, me pidieron recordar todos los movimientos en todos los juegos. Así que ayude a algunos de sus oponentes a corregir sus papeletas. Mis propios records los he vencido uno a uno.

1.e4 e6 2.d4 d5 3.Nc3 Nf6 4.e5 Nfd7 5.f4 c5 6.dxc5 Nc6 7.a3

-Nxc5 8.b4 Nd7 9.Bd3 a5 10.b5 Ncb8 11.Nf3Nc5 12.Be3 Nbd7 13.0-0 g6 14.Ne2 Be7 15.Qe1 Nb6 16.Nfd4 Bd7 17.Qf2 Nba4 18.Rab1 h5 19.b6 Nxd320.cxd3 Bxa3 21.f5 gxf5 22.Nf4 h4 23.Ra1 Be7 24.Rxa4 Bxa4 25.Ndxe6 fxe6 26.Nxe6 Bd7 27.Nxd8 Rxd828.Bc5 Rc8 29.Bxe7 Kxe7 30.Qe3 Rc6 31.Qg5+ Kf7 32.Rc1 Rxc1+ 33.Qxc1 Rc8 34.Qe1 h3 35.gxh3 Rg8+36.Kf2 a4 37.Qb4 Rg6 38.Kf3 a3 39.Qxa3 Rxb6 40.Qc5 Re6 41.Qc7 Ke7 42.Kf4 b6 43.h4 Rc6 44.Qb8 Be845.Kxf5 Rh6 46.Qc7+ Kf8 47.Qd8 b5 48.e6 Rh7 49.Ke5 b4 50.Qd6+ 1-0 He contribuido al repertorio de las aperturas,
esta partida la jugué con Lasker a quien vencí en Nuremberg en 1896.


¿Cuales han sido sus puestos en lo diversos torneos en los que ha participado?

 -Le diré algunos:  tercer lugar, tras Lasker y Steinitz en San Petersburgo a finales de 1895,  Tercer lugar en Nuremberg en 1896, primero en Viena en 1897, segundo en Londres 1899; segundo en París 1900, y primero en Munich 1900.

El cuadrangular de Rusia.

Harry enmudece. Repuesto me dice: usted ya sabe el dicho: "Una noche con Venus y toda la vida con Mercurio" en su rostro se dibuja una fugaz sonrisa que se desvanece y a continuación explica: Pero la enfermedad no la contraje de una dama rusa. Cuando el médico, me reviso en este país, yo ya había presentado antes, llagas húmedas y abiertas en varias partes del cuerpo y ganglios inflamados. Yo, ya lo temía, pero enterarme del diagnostico, para mi fue devastador.

La noticia de haber contraído la sífilis, seguramente afecto su rendimiento.

-Si, a los síntomas de esta terrible enfermedad, se agrego una neurosis que me agobio inmediatamente, después de recibir la noticia, fue algo que me cimbro, jamas he sentido tanto desasosiego. En la cuarta de las 6 vueltas, yo era el líder, con 6 ½ de 9, delante del Campeón del Mundo, Lasker, que tenia un punto; Steinitz tenía 4 ½ y Chigorin solo 1 ½ , una victoria ante Lasker me hubiera puesto a gran distancia de los demás, pero perdí 5 partidas más.

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¿Se ha tratado?

Le diré que los tratamientos que he recibido a base de mercurio y otras substancias, han sido también tremendos e inútiles.

Usted ha tenido siempre mujeres alrededor suyo. Cuénteme de su apoyo al ajedrez femenino.
-En numerosas ocasiones me reunido con varias damas que gustan del ajedrez.

Jugué simultáneamente con catorce miembros del Club de Ajedrez de las Damas. En el Club Metropolitan de Nueva York jugue contra cinco damas, tambien he jugado con mujeres de Brooklyn y Nueva York. De la asociación Art de Damas recuerdo a su presidenta la Sra. Gray
a la señora Tuly, a la Sra. D'Aghroors, a la señora Morford, a la señora Doritzer,a la señora Cohorer, a la señora Titcomb, a la señora Thomas, a la señora Basset,a la señora Morrell, a la señora Forbes, a la señora Hanley, a la señora Thomas, y a la señora Ford.

Lasker.


-Pude vencerlo, si hubiese aceptado darme la oportunidad para ser su rival en un campeonato del mundo. Pero la vida es difícil, y no siempre se conquistan, todas nuestras aspiraciones. Lasker y yo hemos jugados en cinco ocasiones, consiguiendo por bando 5 victorias y 4 tablas. 
La ultima vez que lo vencí fue en  el Torneo de Cambridge Springs en 1904, la enfermedad me había minado, realmente fue agotador jugarlo. 

 ¡No sabe cuanto he lamentado haber perdido contra Lasker ese trágico día en San Petersburgo! Lasker no habría encontrado forma de negarse a darme la oportunidad de retarle a un encuentro por el titulo, si ese día lo hubiese vencido. ¡Cuantas veces he revivido en mi mente esa oportunidad perdida!

¿Ha sido una obsesión en su vida Lasker?

-Confieso que siempre soñé y luché por una oportunidad para lograr el titulo. Siempre ambicione ser el Campeón del mundo. Quizás se convirtió en una idea fija.

Me despido de Harry, por ultima vez miro sus ojos anegados, que reflejan una infinita y serena tristeza.

Fuera del cuarto hablo con un médico quien me cuenta que en días pasados Harry deliraba, charlando de los movimientos de una partida y que varias veces pronunció el nombre de Lasker y que solo la voz y el amor de su mujer, podían apaciguarle. El medico me confirmo que Hary se encontraba en la tercera fase de la enfermedad y que a ello se debían sus alucinaciones y delirios, así como sus episodios de furia.

Lo ultimo que supe, fue que el 8 de noviembre 1905, él y su esposa fueron a las Bermudas en un intento de mejorar su estado de salud. En las Bermudas, volvió a enfermar. Regresó a su casa a Philadelphia en enero de 1906 y en marzo, sufrió una parálisis parcial.

Murió de parálisis general a causa de neurosifilis a las 4 am el 17 de junio de 1906 a la edad de 33 años. Pillsbury fue enterrado en Laurel Hill Cemetery en Reading, Massachusetts.

Sobre su tumba esta escrito solo su nombre. Es demasiado triste que no se mencione ninguna referencia al ajedrez, actividad que fue el motivo de su existencia.

Interdatos:













Harry, Emanuel Lasker,  
Mikhail Tchigorin y  Wilhelm Steinitz.








Harry estableció el récord del mundo en ese momento, en Moscú en 1902, jugando a ciegas en 22 tableros de ajedrez (17 -1 = 4). de la exposición también fue testigo de Alexander Alekhine , que entonces tenía nueve años y que más tarde recordó: "La empresa me dejó atónito, como de hecho asombrado al mundo del ajedrez." También Capablanca fue testigo de una de estsa demostraciones la una memoria portentosa de  Pillsbury
"Ya se pueden imaginar cómo me impresionó ver que Pillsbury era capaz de jugar a ciegas dieciséis partidas simultáneas. Eso fue lo que encendió mi interés por el ajedrez. Después de obtener el permiso de mis padres, empecé a frecuentar el club de ajedrez. No transcurrieron ni tres meses desde que había alcanzado la primera categoría, cuando gané el match contra el campeón de Cuba. Tenía entonces doce años."- Capablanca-




Edward Lasker jugó contra Pillsbury en una exposición con los ojos vendados en Breslau y él recordó: "Pero pronto se hizo evidente que había perdido mi juego, incluso si hubiera estado en el más tranquilo de los estados de ánimo. Pillsbury dio una actuación maravillosa, ganando 13 de los 16 partidos con los ojos vendados, empatando dos y perdiendo sólo uno. Jugó un fuerte ajedrez y cometio errores [presumiblemente en recordar la posición]. La imagen de Pillsbury sentado tranquilamente en un sillón, de espaldas a los jugadores, fumando un cigarro tras otro, y respondiendo a los movimientos de sus oponentes después de una breve consideración de forma clara, sin titubeos, volvió a mi mente 30 años después, al mirar el rendimiento de  Alekhine  en la Feria Mundial de Chicago, donde jugó 32 partidos con los ojos vendados a la vez. Fue una demostración impresionante, pero Alekhine hizo un buen número de errores, y su  rendimiento no fue ni la mitad de Pillsbury en Breslau, realmente no me ipresiono"




















































La fuente de la enfermedad Pillsbury era su esposa, Mary Ellen Bush. Él se casó con ella en 1901. Ella tenía una enfermedad genética heredada de su abuelo, Prescott Bush (1758-1846). Por supuesto, es raro que una enfermedad genética que pasar de la esposa al marido. Sin embargo, no es imposible. Las posibilidades son millones a uno en contra, pero puede suceder y sucedieron que Mary Ellen Bush aprobó esta enfermedad a su marido, Harry Nelson Pillsbury. Y sí, es verdad que el bisabuelo de María Elena era Prescott Bush Bush. Esta información está disponible en una fuente fidedigna, el sitio web de la hija de saber Sam Sloan. 















Reseña del matrimonio:









Treponema pallidum.

La sífilis es una enfermedad infectocontagiosa, sistémica, producida por una bacteria: el Treponema pallidum. Se adquiere fundamentalmente por contacto sexual 

El nombre sífilis proviene del griego siph: cerdo y philus: amor. Recuerda al personaje de una obra, llamado Syphilo, que fue castigado por los dioses a sufrir una terrible enfermedad. Se analizan los datos sobre la sífilis en la antigüedad (que difieren según su fuente). Su mención en la Edad Media, su controversial origen, la ayuda de los paleopatólogos para encontrarlo. 


Luego de la Revolución Francesa y el inicio de la Edad Contemporánea, el porcentaje de enfermos fue creciendo y se acentuó la segregación de los mismos por la sociedad. 
Desde el año 1500 hasta principios del siglo XX el tratamiento de la sífilis dependía del mercurio. Tenía una gran variedad de formas de aplicación. La vía tópica: el ungüento gris, en calomelano o tabletas, en inyecciones, en fricciones y fumigaciones en donde el mercurio se introducía en el cuerpo por lo pulmones. Se adjudicó a la madera del guayaco pretendidas características curativas, que no poseía. Los ioduros se utilizaron para el terciarismo. 


Ehrlich en 1907, patentó el compuesto 606 o Salvarsan y en 1910, el Neo-Salvarsan o Arsfenamina (compuesto 914). Por estos descubrimientos recibió el Premio Nobel. En 1887, Julios Wagner Jauregg sugirió que la fiebre terapéuticamente inducida era útil en el tratamiento de enfermos psicóticos. En 1912 publicó sus satisfactorios resultados al tratar la paresias con una combinación de mercurio-iodo y tuberculina de Koch. En 1917 ingresó a su servicio un enfermo de malaria, con cuya sangre escarificaron la piel palúdica de tres paréticos, en lugar de darle inmediatamente quinina. 

Por ello fue galardona con el Premio Nobel. Se utilizó luego el bismuto, a partir de 1922, pero posteriormente fue sustituido por las sulfamidas, de aplicación dificultosa. El avance terapéutico más importante ocurrió en 1943, año en que se comenzó a utilizar la penicilina por Mahoney y colaboradores. 
Luego se confirmó la eficacia de la tetraciclina para los alérgicos a la penicilina. Últimamente se confirmó la eficacia de la azitromicina en dosis de 500mg cada día, durante los 10 días o el régimen de 500mg en días alternos.







EHRLICH Y EL HALLAZGO DEL 606



La idea de matar los gérmenes causantes de una enfermedad mediante un agente químico era anterior a Ehrlich. 


Junto con sus ayudantes probó decenas de sustancias químicas. Trabajó, por ejemplo, con las tripanosomiasis y las enfermedades producidas por protozoos. Como se ha dicho, Ehrlich había estudiado colorantes histológicos; se planteó con rigor el problema bioquímico de la neurotropía del azul de metileno. Como muy bien señala Laín, se hizo dos preguntas:


-¿Por qué el azul de metileno colorea la sustancia nerviosa?


-¿Por qué la sustancia nerviosa es coloreada por el azul de metileno?










Harry Nelson Pillsbury dando simultaneas